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非黄疸性黄汗辨治体会
汗为人体五液之一,为阳气蒸化津液而泄出于皮肤者,故发于阴而出于阳也.黄汗是指汗液带黄色,浸渍衣衫如橘汁所染.除常见的身黄、目黄、小便黄之黄疸外,曾经治多例以黄汗为主症而非黄疸,且无器质性病变的病证,虽病状各异,但按脏腑辨证论治,仍可治愈,举例如下.
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三消法在郁证治疗中的运用
郁者,滞而不通之义也.所谓郁证就是指气、血、津液等生命物质在体内运行不畅,甚至停滞于体内形成有形之实邪的一类疾病.
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穴位注射加针刺治疗干燥综合征35例
干燥综合征(sjogren syndrome,SS)是主要累及外分泌腺体尤以唾液腺、泪腺受累为主的慢性自身免疫性疾病,分为原发性(1度)和继发性(2度)二型.原发性干燥综合征指不合并有任何另一种结缔组织病的干燥综合征;继发性干燥综合征指合并有另一种肯定的结缔组织病,如类风湿关节炎或红斑狼疮等的干燥综合征.该病的发生以40岁以上女性居多,男女之比为1:9.本病病因及发病机理尚不十分明确,西医治疗多采用免疫调节剂与糖皮质激素,疗效欠佳.中医药治疗本病,能有效改善症状体征且副作用少,具有明显的优势.本病在中医文献中无相应的病名记载,但就其临床表现可归属于"燥证""燥痹""燥毒""虚劳"等范畴.笔者认为本征的病因病机应是素体阴虚燥盛,燥毒伤津,津液亏耗,输布受阻,代谢失调,津液不能滋润孔窍所致.笔者应用背俞穴穴位注射和五输穴针刺为主治疗干燥综合征35例,获得满意的临床效果,现介绍如下.
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论津液与脏腑关系及其抗病御邪作用
津液是人体一切正常水液的总称,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质.其生成、输布与排泄是在诸脏腑相互协调、密切配合的条件下完成的,整个代谢过程与诸脏腑密切相关.在疾病的发生、发展过程中,津液通过其生理功能的正常发挥,体现着强身壮体、驱邪外出和制约阳邪的抗病御邪作用.
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《金匮要略》论治小便异常方剂配伍探析
《金匮要略》对膀胱病的论述较为系统,试就治疗小便异常的方剂配伍特点进行分析,认为小便异常虽病机复杂,但总不离气化失常与津液代谢障碍两端.其治疗重在通畅气机,调理五脏功能,以恢复肾司开阖、脾转输津液、肺通调水道、肝气疏泄、膀胱气化的正常机能,使津液得以正常输布则小便自利.同时应辨证论治,虚则补之,实则泻之.正虚为主者或养阴利水,或温阳以助气化;邪实较盛者当配伍清热利湿、活血祛瘀等药物以助邪去,以利小便畅通.
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基于“津液”论炎-癌转化
非可控性炎症在恶性肿瘤的产生、发展、恶化过程中发挥了极其重要的作用,其导致的炎性微环境会促进正常细胞的癌变.“痰”是癌病的病机要素已成共识,其作为津液的病理产物,提示津液异常与癌病的发生发展过程密切相关.炎性微环境属于中医“痰”的范畴,炎性微环境与痰浊属于中西医理论对肿瘤产生发展过程中同一病理产物不同角度的理解.以炎性微环境为切入点,从津液角度探讨其与炎-癌转化的病理生理,为中医药干预炎-癌转化提供理论依据.
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"琥珀四苓强肾汤”简介
中医认为"水肿病”是因感受风邪,劳倦内伤,或饮食失节,使气化不利,津液输布失常,导致水液潴留,泛溢于肌肤,引起的头面、眼脸、四肢,腹背甚或全身浮肿等临床特征的病证.本病相当于现代医学中的急慢性肾炎,肾盂肾炎,肾功能衰竭,肾病综合症等疾病.
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便秘以津液论
便秘起因主要有饮食不洁、情志失调、年老体虚、感受外邪,病机主要是热结、气滞、寒凝、气血阴阳亏虚引起肠道传导失常.津液与气血阴阳及五脏关系密切,津能载气,津耗则气少,津少则血虚,津液能调节阴阳,便秘虚秘有气虚秘,血虚秘,阴虚秘,阳虚秘,故津液的代谢与功能失常均可导致便秘,联系日常生活可从饮食入手.
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明清温病学派重视津液思想概述
明清时期,中医学术发展有了重大突破,形成了影响深远的温病学派.温病学派针对外感热病的特点,在治疗上非常强调固护津液,兹就其理论依据、治疗大法加以归纳.
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读内经
上古天真事,解大惑,悉赖灵枢转.答素问,欲观平人气象,读玉版.五癃津液别论,藏气法时因序,金匮藏真言.脉要精微通幽,营卫生会宜,灵兰启秘典.四气调神至善,阴阳应象时,宝命全角安.生气恒通天.微旨至真要,醪醴度天年.
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"十六部"解
"十六部"语出<素问·调经论>.其文曰:"人有精气津液,四支,九窍,五脏,十六部,三百六十五节,乃生百病,百病之生,皆有虚实".指出疾病有虚实之分,各有所在部分,并依此作为治疗的依据,故该篇又说:"五脏者,故得六腑与为表里,经络支节,各生虚实,其病所居,随而调之".可见,"十六部"与四肢、五脏等均是生病的"部位".
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从营分证之“口干不欲饮”谈温病伤阴
口干不欲饮是营分证中的一个矛盾症状。本文从温病伤津与胃、肾相关,有轻重之别出发,分析了口干不欲饮的病机,指明临床“甘寒益胃,咸寒滋肾”之养阴法则。
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中医内科学试题及参考答案
1."形神一体观"指:EA精神和水谷精气的关系:B精神与血气的关系:C精神和精的关系:D精神与津液的关系;E功能与物质相互转化及相互依附的关系.解析:"形神一体观"即是形体与精神的结合与统一,形和神是相互依附不可分割的.形是神的藏舍之处,神是形的生命体现.神不能离开形体而单独存在,有形才能有神,形健则神旺.而神一旦产生就对形体起着主宰的作用.形神统一是生命存在的保证.
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《素问·太阴阳论篇》一段经文错简之我见
《素问·太阴阳明论篇》有这样一段经文:"帝日:脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液,何也?岐伯日:足太阴者,三阴也.其脉贯胃、属脾、络嗌.
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结合《伤寒论》探讨"通阳不在温而在利小便"
本文结合《伤寒论》中阴阳的具体含义作了初步分析、整理、归纳,认为《伤寒论》中阳的含义包含津液.叶天士"通阳不在温而在利小便"正是得自仲景之法,而更适宜应用于湿热证,体现了叶氏师古而不泥古、遵经方之法、灵活化裁的思想,为学习并灵活运用经方思想提供借鉴.
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浅论痰对妇科疾病的影响
中医认为,痰有狭义和广义之分.狭义是指肺部渗出物和呼吸道的分泌物;广义的内涵则是脏腑气血失和,水湿津液凝聚变化而成的致病因素.
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阴消探微
阴消之名,首见于<景岳全书·消渴>:"消证有阴阳,不可不察."他认为,命门火衰、水失蒸腾是导致消渴的主要因素之一.而早提及阳虚与消渴关系者则可追溯到<内经>,<素问·奇厥论>中说:"心移寒于肺,为肺消;肺消者,饮一溲二,死不治."提出肺消的症状为饮一溲二;<灵枢·邪气脏腑病形篇>则说:"五脏之脉小者,皆为消瘅."其后<医学纲目·消瘅门>进一步对肺消的症状作了解释:"盖肺藏气,肺无病则气能管摄津液之精微,而津液之精微者收养筋骨血脉,余者为溲.
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方和谦临证用药特点
全国著名中医学家方和谦教授从医60余年,积累了丰富的诊疗经验,临床疗效显著,其遣方用药有独到之处,现将其特点归纳如下.
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浅谈水肿病的"肺肾同治"
谈到水肿病的治疗,现代临床医学主要关注的是肾病,并主要针对肾病排泄功能而进行利尿.祖国医学则认为水肿及水液停聚等病症,在针对肾脏、利尿治疗的同时,还应结合肺脏的调理与治疗,即进行"肺肾同治".一、祖国医学的认识(一)中医关于肺"通调水道"的理论中医理论认为,津液的生成、输布和排泄需多脏腑综合调节,主要通过肺、脾、肾三脏相互作用共同完成.
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口干患者的中医护理
目的:中医认为口干多由肝肾阴虚、津不上承引起,或由热盛津伤、煎灼津液所致.中医辨证"口干"这种现象为"阴虚阳亢证".身体机能的或热性的属阳,而体内的液体,包括体液、唾液、泪水、血液及精液等.若阴不足,便会出现口干、鼻干、皮肤干燥等现象.这种情况有时单靠饮水是无济于事的,一定要从养阴清热潜阳入手,使阴阳平衡,才能消除口渴.