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治水与治血的关系
一、对于水肿病的治疗,历代多以调治肺,脾,肾三脏为主因肺主气,朝百脉,为水之上源;肾藏精,主水液,为气化
之根。故对其治疗原理,也可以调治气血作解。近年来,水血同治或活血利水法又逐渐被临床所重视。并取得了一定疗效。本文就治水应注意的问题,试作探讨如下:
1.血与水的关系血液,是由营气和津夜所组成,津液为其主要成分。津与液,同属于水液,有懒于脾胃生化而成。正如《灵枢?营卫生会》所说:“中焦…蒸津液,化其精微,上注于肺脉,乃化而为血。”可见,血液和水夜同源而异物。津液充足,调和,经脾胃的运化和散精,心肺的鼓动和气化,即可化生为血
液。反之,脉内之血液,经过脏腑气化作用渗出脉外,又可转化成津液。故《血证论?叶脓》说“血得气之蒸变,赤化而为水。”若气血不虚,血流通畅,则脏腑强健,气化旺胜,人体多余的水分就会血流致有关脏器,可转化为汉液,随尿液和水气而排体外,不致造成储留。由此可知,血与水之间是“相为–伏”,“互相维系”的。周学海喻其为“血犹舟也,津液水也。 -
却病抗衰话大枣
大枣有良好的滋补作用,<神农本草经>把它列为药中上品,谓其"安中养脾,助十二经,补少气、少津液、身中不足,久服轻身延年."民间有谚语赞日:"天天吃大枣,青春永不老.""五谷加大枣,胜过灵芝草."
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《红楼梦》里的『粥』
在中国几千年历史中,粥的踪影始终伴随.粥,一直为人们喜爱并百吃不厌.南宋著名诗人陆游曾作《粥食》诗一首:“世人个个学长年,不悟长年在目前,我得宛丘平易法,只将食粥致神仙.”“粥乃世间第一补人之物”.这是清代名医王士雄对粥的赞誉.粥具有温、软、淡、香、黏等特点,便于消化吸收,又保护胃黏膜,增添津液.特别是粥熬好后上面漂浮着的一层黏稠的物质,中医里称为“米油”,具有很强的滋补作用,甚至可以和参汤相提并论.对于老年人来说,常喝粥,还能起到益寿延年的效果.医学界公认,粥能补益阴液,生发胃津,健脾胃,补虚损,宜养人.
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麦冬滋润阴润心肺
麦冬,又名麦门冬,有滋阴养胃、润肺清心的功能,是中药中补阴的上品,苏东坡曾有诗云:"一枕清风值万钱,无人肯卖北窗眠.开心暖胃门冬饮,知是东坡手自煎."麦冬常用于热伤津液、咽干口渴、大便燥结等,亦可用于心阴不足所致的心烦不眠、心悸盗汗等症.这里就向广大读者介绍几款麦冬药膳方.
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荸荠食疗方
癌症放疗中或放疗后引起的津液亏损、大便秘结:生荸荠20枚,洗干净后用温水略烫.榨汁,然后加入半杯甘蔗汁和匀饮用,每日1~2杯.
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分餐、合食与餐饮家具--浅谈中国古代餐饮家具的变革
经过非典侵袭,使我们遭受了巨大损失.之后,痛定思痛,人们决心要革除的陋习之一,就是那津液交流的合食制.现代中国人之所以要痛下这样的快心,不是为了要舍弃那份深入民族骨子里的热烈、浓重和亲密,而是为了摆脱津液交流造成疾病传播的不卫生陋习.
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浅谈粥的养生作用(二)
粥之可贵,还宜在早上喝.在寒冽的冬晨,如能喝上一碗热乎乎的糯米粥、红枣粥、白薯粥、鸡肉粥、牛肉粥或神仙粥等,那是立即会觉得有充沛的精力,去开始一天的紧张工作和学习的.张耒在<粥记>中说:"每日起,食粥一大碗,空腹胃虚,谷气便作,所补不细,又极柔腻,与肠胃相得,为饮食之妙诀也."又说:"每将旦一粥,甚是利君,如不食,则终日脏腑燥固,益粥能畅胃气,生津液也."
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夏季养生话"清补"
人们大都认为,进补一般宜在秋冬两季.其实不然,炎炎夏日同样可以进补.只不过夏日进补应用"清补法",即利用既能补身体,又有生津液、解渴消暑的食物或药物来补充身体的不足,而不宜吃人参、鹿茸、狗肉等温热厚重之味,更不宜用药物大补.具体说即应进食以下果蔬以及药性较平和而偏凉的药物.
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时至盛夏,老年人饮食有讲究
随着年龄的增长,老年人的消化系统发生了改变.消化道的蠕动及输送食物的功能减弱,胃张力、排空速度亦减弱,小肠、大肠萎缩,肠壁变薄,收缩力降低,蠕动缓慢.加之夏季天气炎热,出汗会使胃肠道津液的生成和分泌减少,胃肠蠕动更加缓慢,老年人易出现营养失调、腹胀、腹泻、便秘等现象.夏季饮食保健对于老年人来说越发显得重要.一般来讲,老年人夏季科学饮食应做好以下几点.
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立秋饮食重清热
立秋过后,天气逐渐转凉,此时人体能量消耗虽日益减少,但食欲却有所增加,从而加重身体的代谢负担.因此,应根据秋季节气特点来进行科学合理的膳食,补充夏季的过度消耗,并为健康过冬打下基础.秋季是"阳消阴长"的过渡阶段,养生要遵循"收养"的原则,秋季气候干燥,秋燥容易损伤人体津液,会出现口干、鼻干、咽干、皮肤粗糙等.
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陈士铎治疗便秘学术思想浅析
陈士铎论治便秘,从脏腑分论,认为便秘之因多为火,以清热生津为主法,根据各脏腑生理、功能特点,配伍降、疏、升等法,注重顾护人体脏腑之津液,善于运用调整气机升降调治便秘,其治疗便秘之学术思想值得学习、研究.
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舌象特征的量化研究
[目的]探讨冠心病患者不同舌象特征的客观衡量指标与证候的关联性,与舌诊客观指标的临床辨证意义.[方法]以先进技术手段获取不同舌象舌体的图像与热图、表面津液和舌体血液血流灌注率,分析与证候的关系.比较分析了阴虚血瘀证、气虚血瘀证冠心病患者舌象对应的舌色度、津液、血流量、红外热图特征,探索分析客观反映不同证型冠心病患者舌象特征性因素间的关系.气虚血瘀组舌体血流灌注率低于其他两组.[结果]阴虚血瘀组舌色红(R)比高.气虚血瘀组次之,各组舌体温度分布各不相同.舌津液比较中,以对照组舌表面津液量大,阴虚血瘀组小,对照组高.[结论]不同证型冠心病患者舌体色度、温度与分布、血流灌注率及舌表面津液量具有不同表现规律.是舌象客观化研究的重要参数.有临床参考价值.
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下病上治验案二则
1 习惯性便秘 赵某,女,47岁,职员,患习惯性便秘4年,近1年来口服、外用导泻西药皆已罔效,唯以灌肠为法,服中药润肠或攻下均难如意。其人形体丰腴,纳欠而渴饮,脉滑,舌苔薄腻色黄,已5日大便未行,肛坠而虚坐努责,详询病史,悉其平素久坐少动,多感冒而常忧思。笔者思忖:此阳明实证无疑,通腑法既不效,何不反其道而行之,施变法一治?遂拟出宣肃肺气法,上溯肺脏,以开其壶盖,处方:炙紫菀12g,桔梗15g,炙升麻12g,杏仁泥12g,前胡10g,瓜蒌皮12g,瓜蒌仁15g,2帖。药后,病瘥。 按:肺与大肠互为表里,现大肠传导失司,与肺主气之功能失职有关,肺气闭塞,不能下降,致使津液失于输布而不能下行润达,肺气通降失常则大肠传导失常,以致糟粕内停,欲便不得。投宣肺法以开肺之气窒,方中以紫菀宣通壅滞;瓜蒌皮宽胸,开肺气闭郁;升麻升发肺气;桔梗升胸中肺气,载诸药上行,在本方起舟楫作用;杏仁、前胡宣肺肃肺;瓜蒌仁寒润生津、化燥开结、化痰润肠,对多痰之肥胖之人尤其适宜,瓜蒌仁、杏仁油润滑腻,可润燥滑肠通便。全方具有调节肺气升降开阖之功能,窒开气畅,肺气得以肃降,津液亦可顺利下达。清升而浊降,故大肠传导如常。
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从中医“玄府气液”与“火郁发之”理论探讨治疗肺纤维化的方法
?刘完素在《素问玄机原病式》中指出,诸病皆以“火热”为病机,以玄府通利为关键,应将玄府闭塞与“郁结说”“火热论”共熔于一炉。我们将该理论用于肺纤维化的治疗,在长期临床观察和实验研究中,结合肺主气、通调水道的特点,将玄府气液理论与火郁发之相结合,以宣通气机、布散津液、化痰行瘀、驱邪生新为基本治则,取得较好疗效,为治疗肺纤维化提供了新的思路和理论依据。
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"通”法--《金匮要略》治疗痰饮水气病的基本方法
《金匮要略》所论痰饮、水气病皆为津液代谢障碍类疾病.痰饮即后世之饮证,"痰”同"澹”,《说文》曰:"澹者,水摇也”,也形容饮之状态而设,并非后世所谓之痰证;水气即后世水肿之证,"气”表明水形成的原因为气机受阻或阳气衰微,气不化水,水泛肌肤而成水肿之证.饮与水异名而同源,均为水液潴留之证,若水液停留于某一局部,如:水走肠间,或在胁下,或归于四肢等,皆谓之饮证;若水液泛滥肌肤,以浮肿为主要表现,多伴小便不利者则为水气病.
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痰病古今探讨
痰之致病相当广泛,涉及内、妇、儿、外等诸科.发病或急或缓,危害极大,诊断困难,故宋@史载之<史载之方>感慨地说:"故世人之疾病,其所以残伤性命之急者,无甚于痰涎,而世之医者,乃有见之而不能识,或有识之而不能治,此不幸之人,其残伤夭横者,不可胜数."痰的病源、诊断标准、是证抑或是病、治则、方药等"古今不详",后学无章可循,非常有必要认真加以讨论,不揣浅陋,引证文献,结合临床经验及科研所得,撰文讨论,引玉而已.
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《伤寒论》第319条之病变趋势辨析
《伤寒论》第319条:“少阴病,下利六七日,咳而呕、渴,心烦不得眠者,猪苓汤主之。”对于本条的诠释,虽不乏历代名家阐述,然颇感未尽其义。至于今人普遍将本条的“下利六七日”判定为阴虚液泄之证,更令人费解,既然阴虚,缘何“下利六七日” ?还是由于“下利六七日”而导致阴虚呢?笔者细细推敲,觉得若从“下利六七日”入手加以剖析,似为理解本条原文旨义的关键。兹仅略述如下,敬祈明达斧正。1 关于诸家注解本条的质疑 金代成无己认为:“此下利呕渴,知非里寒;心烦不得眠,知协热也。与猪苓汤渗泄小便,分别水谷。……”成氏之说回避了“下利六七日”的问题,也未能阐明病机,仅以“知非里寒”、“知协热也”解释病机,恐难自圆。更以“当利其小便”释猪苓汤之用,也恐失仲景本意。 清代柯琴认为:“……二三日心烦是实热,六七日心烦是虚烦矣,且下利而热渴,是下焦虚不能制水之故,非芩连芍药所宜。……故用猪苓汤主之。以滋阴利水而升津液。”何氏之论虽能探究病机,但对于“下利六七日”这个关键问题也未能正面做答,而且,对证候的病机解释,似有偏颇之嫌。
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《内经》临证发微
1 消渴,治之以兰《素问·奇病论》: "帝日:有病口甘者,病名为何?何以得之?岐伯曰:此五气之溢也,名日脾瘅.夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也,此肥美之所发也,此人必数食甘美而多肥也,肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴,治之以兰,除陈气也."
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《药性赋》释义
淡竹叶DANZHURU淡竹叶又称竹叶,为禾本科植物淡竹的叶子,可药食兼用.其性寒,味甘淡,入心、肺、胆、胃经.据测定,其含有黄酮、酚酮、蒽醌、内酯、多糖、氨基酸和微量元素等成分,具有清热除烦、生津利尿的功效,用于治疗热病烦渴、小儿惊痫、咳逆吐衄、面赤、小便短赤、口糜舌疮等症.《本草正》载:淡竹叶"退虚热烦躁不眠,止烦渴,生津液,利小水,解喉痹,并小儿风热惊痫."
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冬季养生有八宜
一宜保暖 冬属阴,以顾护阴精为本,宜少泄津液.故冬季"去寒就温",预防寒冷侵袭是必要的.但不可暴暖,尤忌厚衣重裘,向火醉酒,烘烤腹背,暴暖大汗.