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回医香药避温方法探讨
香药,作为回医学的特色用药之一,在回医学体系中占有极其重要的地位.同时,香药在温病学中的广泛应用,也对温病学的立方及遣药理论产生了重要的促进作用.故运用回医香药预防和治疗温病已成为了回医药的一大特色.
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基于冰片价值对香药走势的探析
香药,习惯上是对具有芳香气味的动、植、矿物的统称,现代甚至包括了具有这种气味的化学合成品.它既广泛地被应用于美容美体、养生保健的化妆品、装饰品之中为人的生活添彩,又可能作为预防和治疗相关疾病的药物直接服务于人体健康.可以毫不夸大地说,香药在人们的生活和健康中具有无可替代的地位和作用.
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宋代香方与医学
在医药卫生领域,香药作为中国古代医学的常用药物,为医家所熟知.宋代的方剂,大量应用香药香方,这些香药方,通过不同的配伍组合,在临证各科中发挥着不同的作用.用之得法,对中医学理论的发展有其有利的一面,但随着香方的广泛普及,也出现了滥用香方的情况.以朱丹溪为代表的后世医家,对此种现象加以抨击,遏制了这种风气的继续蔓延.此后,古代医家对于香方的使用,重新回归理性.
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《太平惠民和剂局方》香药考
《太平惠民和剂局方》(以下简称《局方》)好用香药且是宋代香药滥用之风的源头,长期以来几乎成为学界共识.通过对《局方》使用香药的情况进行统计分析,并与不同时代方书应用香药情况进行比较发现,《局方》与前代方书相比,确有应用香药的种类增加、香药在方中所占比例增加的现象,但这并非《局方》独有的特点,而是存在于整个宋代医疗界的一种普遍现象,究其原因,很可能与宋代经济贸易特点、气候特点、饮食文化特点有一定关联.由此可见,《局方》多用香燥药的特点,可认为是对于当时社会风气的一种映射,而并非宋代好用香药流弊的唯一源头.
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回药香药治疗妇科疾病配伍规律研究
目的:考证治疗妇科疾病的回药香药名称并分析研究其配伍规律,为回药治疗妇科疾病临床应用及回药新制剂开发提供文献依据.方法:收集整理妇科病回医证治的方剂,统计方剂中的香药频次;统一香药的阿拉伯名称,并与中草药名一一对应;再对单味香药、两味药以及三味药所组成的药物组合进行出现频次的统计,并初步分析组方配伍规律.结果:终筛选得到治疗妇科病方剂38首,涉及药物273种,其中回族香药共168种;统一了方剂中13味药的不同阿拉伯药名,考证了26种药物对应的中草药名称;方剂中出现频次达10次以上药物共有11味;两味药的药物组合的配伍中,出现频次高的组合甘松+撒法郎(11次);三味药的药物组合的配伍中频次多的药物组合是甘松+丁香+牡丹皮(7次);结论:回族香药治疗妇科疾病的方剂均以复方为主,且以回医理论为指导,针对病机达到治疗效果,独具特色.
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回医香药的临床应用进展
回医香药是回族医学的用药特色之一,在回族医学中占有重要的地位,它不仅有着丰富的医疗实践,而且也具有独特的理论体系和诊疗经验.综述回医香药的临床应用,有利于全面地了解香药,促进回医香药的进一步推广应用.
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回医香药的应用在治疗缺血性脑损伤方面的优势与思考
回族医药作为中国民族医药的重要组成部分,有着独特的理论基础和丰富的实践经验,对气味芳香、善于走窜的香药应用是其治疗缺血性脑损伤疾病的特点.血脑屏障通透性改变是导致缺血性脑损伤出现并加重的重要病理基础,有效调控血脑屏障通透性对脑缺血治疗至关重要.实验研究表明回医香药对缺血性脑损伤后脑内血脑屏障通透性具有促进和抑制的双向调节作用.文章拟就回医香药在治疗缺血性脑损伤方面的作用和优势展开思考,为回族医药防治神经系统疾病提供依据.
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论回医香药的特点及临床应用
香药是回医学的特色用药之一,在回医学中占有重要地位.回医香药源于阿拉伯国家,从汉代开始输入中国,唐代更加频繁,宋金元代则进入鼎盛时期,因其具有醒脾开胃、透骨入络、开窍辟秽、温养脏腑、宣通气机、增进饮食等功效,临床上广泛应用于疫病急救、心脑血管病、外科、骨伤等领域.故对回医香药历史溯源、种类及药用部位、加工炮制与贮藏、性能与功效以及临床应用情况等进行论述,以期促进回医香药的进一步推广应用.
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唐宋外来药物的输入与中药化
经陆上丝绸之路和海上丝绸之路,外来药物来到中国,补充和丰富了我国的传统中医药.外来药物的输入在唐宋时期达到鼎盛,尤其是外来香药,填补了中国本土芳香走窜类中药的空白,宋局方中应用广泛.该文通过整理唐宋时期外来药物相关的历史文献记载,从唐宋时期外来药物的品种和数量、使用状况及本土化趋势等角度进行总结.外来药物自唐至宋逐步被给予了中药化的功效阐释,唐时昂贵的乳香等香药在宋代逐渐平民化,宋代的外来药物引种栽培亦略有发展,外来药物与传统中药的界限逐渐模糊,外来药物开始中药化.外来药物的输入在唐宋时期进入一个新的历史转折点,为中国传统医学的发展做出了重大的贡献.
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香药在变应性鼻炎诊疗中的应用
变应性疾病患者的数量会随着经济的繁荣而高速增长,其中变应性鼻炎迁延日久可发展成变应性哮喘,进而诱发过敏性休克,危及生命.因此有效治疗变应性鼻炎、阻断其进程,可预防变应性哮喘等很多疾病的发生.目前西医的药物治疗主要是对症治疗,不能有效阻止变应性鼻炎的复发和疾病的进程;免疫治疗针对过敏原,可以治本,但有很多过敏原尚未开发出免疫制剂且过敏原种类不胜枚举.因此,变应性鼻炎的中医药治疗尤其值得研究.从变应性鼻炎的中医病因病机人手,利用天然药物中芳香药物的化痰湿、理气活血、开窍、宣透通络等功效,厘清香药治疗变应性鼻炎的作用机制,进而开展香药治疗变应性鼻炎的有效成分、作用靶标及疗效通路的研究,为治疗变应性鼻炎新药物、新剂型的开发研究奠定基础.
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回医香药回回甘松饮辨治湿温病举要
湿温是发生于夏秋之交常见的温病之一,以困阻中焦脾胃为其核心表现；回族医学用药的大特色就是运用“香药”,具有良好的挥发性,起到芳香化湿的功效.用回医香药辨治湿温病疗效独特,滋做一阐述,以飨同道,或以为用.
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论回族医学中香药的主要功效及现代药理研究
早在汉代香药已通过丝绸之路传入中国,对中医学的发展有着深远的影响.本文通过查阅文献和相关书籍,系统地阐述了香药的定义、香药对中医用药的影响,归纳香药具有芳香开窍、芳香化湿、芳香理气、通经止痛、温中助阳、去腐消肿等功效,文章还阐述了香药的配伍特点及香药的现代药理研究.
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阿拉伯香药在中医外科临床中的应用
阿拉伯香药对中医外科学的发展起到了巨大的促进作用,其应用范围广泛,以其显著的活血定痛生肌作用,被外科各种疾病的多个发病环节广泛使用,且被多种剂型所采用,尤以丸散膏丹等成药多见.
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现存《永乐大典》中的美容医方
<永乐大典>残卷中保留有宋明时期流行的20余个美容医方,采自宋代日用百科类书籍<事林广记>与<山居备用>.按其用途可分为养发类、美颜类、香药类和治疮疡类.作为专门用途的一类方剂,这些医方不仅体现了中医药在美容方面的应用特点,也反映出当时的社会生活状况.今后应加强对传统美容医方的整理研究.
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"清香为百药之先"的龙脑香
全面梳理龙脑香这一著名外来香药的命名、流传、功用等,特别对龙脑香功用进行了细致整理,并纠正了一些认知误区.冰片是龙脑香的别名,而樟脑、龙涎香与龙脑香是三种不同的物质.
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香味的奇特功效
人类与香味的交往,是本能的体现,是从原始社会就开始了的.据考,那时人类已经知道从众多木材中选择香木作为焚烧之用.公元前3000年,香料开始正式进入人们的生活,被作为举行宗教仪式时的用品.之后,又成为用于治病的药材.我国先民们以善用香药治疗疾病著称,它几乎是在祖国医学形成之始就开始了,两千多年前成书的中医典籍<黄帝内经>中已有相关记载.东汉时期成书的<神农本草经>中有了更明确的论述,指出:"香者,气之正,正气盛则除邪辟秽".
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金颜香的本草名物考证研究
目的 通过对金颜香的本草名物进行考证研究,明确金颜香所对应的实物,以利于发挥其在医药学、香文化等方面的价值.方法 研究主要利用明代周嘉胄《香乘》对于金颜香的描述,并结合本草文献如中国药典、《新修本草》等,以及其他文献如《诸蕃志校注》《诸蕃志校释》等,进行相互比较、参证和辨析,从药物性状、产地、文献收录等多个角度分别对金颜香这一进口香药进行考证,探析“金颜香”的名物关系.结果 经文献考证,金颜香应为安息香科植物的干燥树脂,从性状考证表明,中国药典中树脂类药物没药和安息香较符合古籍中对于金颜香的记载,从产地考证可推断古籍中记载的安息香并非安息香科植物的树脂,金颜香既不是古籍中的安息香,也非没药,基本厘清了金颜香、古今安息香三者的关系.结论 金颜香的本草名物存在一定问题,经研究考证基本得以解决.
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中药芳香外治疗法的源流与应用探讨
在中医药的发展史上,一般来说,外治法的起源早于内治法,人类火的发明,一些草木被焚烧后,会产生芳香烟雾,自然界一些芳香性物质的气味被人闻吸后会产生一些作用,这可以被认为是芳香疗法的早起源.芳香疗法从广义上来说,是指用芳香药物来预防治疗疾病的方法,包括内服和外用;狭义是指应用芳香药物通过嗅觉器官或皮肤吸收而起到预防治疗疾病作用,属于外治法.本文讨论的主要是指后者.
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福建和云堂香药史考
中国的香药文化萌发于先秦,初成于秦汉,成长于六朝,完备于隋唐,鼎盛于宋元,广行于明清.《四库全书·香乘》卷一云:“香多品类出交、广、崖州及海南诸国,然秦汉巳前未闻,惟称兰、蕙、椒、杜而已,至汉武奢广尚书郎奏者始有含鸡舌香及诸夷献香种种徵异事.”从古至今,多少文人墨客、高僧大德以香为伴,对香推崇备至.它不仅用于焚香祭祀,还广泛应用于日常生活,更重要的是入药.1 中外香药的交流香药是具有芳香特性的一类天然药物.香药不仅产于中国,也产于大食、波斯等国.自秦以来这些国家就与中国有贸易往来,汉代以后,周围各藩国时有进贡香药,但毕竟数量有限,仅为皇室等达官贵人做奢侈品来享用.晋代张华所著的《汉书,博物志》记载:“汉武帝时,外国进献返魂香(即苏合香)三枚,大如燕卵,与枣相似.当时正值长安瘟疫流行,使者请焚烧一枚返魂香以辟疫气,一时香闻百里,数日不歇,宫中病者闻之即起,疫死未泊者,熏之皆活,人皆称其为返生神药.”[1]1973由此可见,人们已经开始认识到香药的神奇药用.
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《本草纲目》中梵语香药及其民间应用
<本草纲目>吸收了佛教历史梵语文化,有明确梵文香药释名的记载.考证<本草纲目>释名与敦煌出土梵药三十二品;有前后渊源的历史见证,广泛流传于敦煌民间,渗透于人们的衣、食、住、行之中.梵语香药的合理应用,体现了中医药的特色,具有临床参考价值.
