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葛洪
养生离不开环境.环境不但有自然环境,还有社会环境.在有的时期,社会环境可能起决定性的作用.葛洪生活的东晋末年和西晋初年,是中国历史上动荡黑暗的时期,晋代被史学家称为失败的封建王朝.
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陶弘景
陶弘景在中国历史上是一个值得研究的人物.他做过官,而且少年得志,20岁即被引为诸王侍读,30多岁却辞官隐居,成为中国历史上著名的隐士.他能书善画,通琴棋医术.他虽隐居深山,但却为朝廷谋划天下大事,被称为"山中宰相".他是著名的道士,是道家继往开来的人物.他又对儒释两道有很深的造诣.他10岁即熟读葛洪的<神仙传>,对葛洪的神仙说非常崇拜,便立志养生.
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齐鲁医家葛洪与《肘后备急方》针灸学术思想浅析
葛洪是东晋道家、医学家，字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今属苏州）人［1］，原籍琅琊［2］（今山东临沂、青岛、诸城、日照一带），生平坎坷，专注于医学研究，师从郑隐，其著作以《肘后备急方》具有代表性。葛洪在临床之中多用灸法，同时不忘用针，特别讲究针灸药的联合应用，大量使用外治之法，开创了穴位定位方法的先河，重视人中穴的急救作用，在众多疾病上都取得了良好的疗效。《肘后备急方》原名《肘后救卒方》，简称《肘后方》［3］，全书共八卷，七十三篇，内容丰富，是我国古代较早、使用价值较高的一本方书。其所记载疾病众多，包括急性传染病、各脏器急慢性疾患以及内、外、妇、儿科疾病。每病均论及病候，略记病源，审明治法，依法立方，按方配药，并兼以针灸［4］。自唐宋以来被《备急千金要方》、《外台秘要》、《证类本草》等著名医学文献所引用，至北宋时流传于海外，陶弘景称其为“播于海内，因而济之，其效实多”，是一部研究中国医药学史的珍贵医学文献。
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葛洪形神思想新诠
葛洪在老庄思想基础上构建了独特的形神理论,认为形以神为本,神视形为终.形神养生重视贵德尚善、笃志至信,心身协养、动静结合.从其形神思想获得灵感,认为发扬医学人道主义理念、深化治未病理念、挖掘身心医学的传统文化基础应作为心身医学构建的重要内容.
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金匮、金匮录及仲景金匮录简考
考证"金匮"文字来历,以及<金匮录>与<仲景金匮录>等的关联.
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赋得药事三绝
曾应<科学生活>杂志社约,为该月刊特辟"闲话中医"专栏,蒐集资料,数年弗辍.胡庆馀堂中药博物馆尝为绍介曰:俗称"石龙子"之四脚蛇固随处得见,该堂为配制"铜石龙子"者,每至夏时,店内药工,师徒相携,出没灵隐.
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论葛洪《道意》与《祛惑》的无神论思想
通过分析葛洪<抱朴子*内篇>卷九<道意>与卷二十<祛惑>,认为其中具有"反对迷信鬼神"和"提倡信奉医药"的无神论思想, 对当前社会仍有一定指导意义,可以作为历史的借鉴.
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葛洪《神仙传》“仙方”小议
葛洪是东晋著名道家、道教代表性人物之一,也是著名的道医,其所撰之《神仙传》对后世影响颇大,而服食仙方是其中得道成仙的主要方法之一.参考《神仙传》相关分类法的基础上,将服食仙方分为服丹类、服石类、服饵类三大类,并结合《抱朴子·内篇》、《本草经集注》、《云笈七签》等经典书籍对相关组方药物从“仙方”的角度进行解析.《神仙传》中服丹类与服饵类的记载明显多于服石类的记载,可以看出东晋时期的葛洪在反思服食金石药的弊端并提高服食仙方的功效方面走在了时代的前列.
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葛洪《肘后备急方》温病学术思想整理研究
整理研究葛洪《肘后备急方》温病学术思想.认为葛洪《肘后备急方》对外感温病的认识受到《内经》、华佗、《伤寒论》、王叔和等前人论述影响,并结合前人理论与临床实践,对前人理论有所发挥.其治外感病,在临床应用上突破了前人治伤寒藩篱,创制了一系列表里双解的方剂治疗外感温热病.虽然对"瘴气"、"疫疠"、"温毒"并无理论性的论述,但其在治疗方药、服药方式、剂型等方面都独具特色,颇成体系.葛洪重视临床实践,但缺乏系统的理论阐述.其迷信内容为其时代局限,较之主体内容瑕不掩瑜.
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葛洪《肘后备急方》诊治卒死类急症经验
葛洪《肘后备急方》中关于卒死类疾病,包括卒中恶死、卒死尸厥死、卒客忤死三类.本文分别从病因病机、治法方药、诊治经验等几个方面来研究其学术经验,探讨其学术渊源、传承及影响.
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《证类本草》转引《肘后方》文献考略
宋代唐慎微《证类本草》收录了晋代葛洪《肘后方》中的部分内容,其著录方式大致有“肘后方”、“葛洪”、“百一方”、“葛氏方”、“葛氏”等,大多是文字简练的单验方和简便方,主要收录于“附方”之中,所涉药物有200多味.
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近五年葛洪相关研究综述
通过知网检索近五年来葛洪相关研究论文122篇,归纳为中医药学、养生与炼丹、道教玄学、儒学、文学、美学等6个方面,阐述了葛洪在上述各领域起到的创新及承上启下的重要作用.
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葛洪《肘后备急方》隔物灸法浅析
浅析《肘后备急方》隔物灸法.葛洪所创立的隔物灸法,包括隔蒜灸、隔盐灸、隔面灸、隔巴豆灸、隔豆豉灸、隔瓦甑灸与隔雄黄灸,不但对隔物灸法的制作方法、施灸步骤、艾灸壮数和适应病证等做了具体论述,更指出了隔物灸的施灸原则与注意事项,对后世隔物灸的发展起到了奠基作用.
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谨务其细
故治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防.--[东晋]葛洪在很多事情上,我们常常讲要从小事做起,在养生上也是一样.有益于健康的事再小也不要忽视,要认真去做.有害于健康的事再小也不可放松警惕,一定不要去做.
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葛洪的炼丹术及其对中医药学的贡献研究
中医药学的形成和发展有着多方面的因素,其中"儒、道、佛"三大教派是中医药学形成和发展的主体,而又以佛教和道教为其核心.葛洪是中国历史上儒、道兼综的杰出代表人物,他以炼丹为毕生事业,他精辟的炼丹术理论和高超的炼丹技术是他成就医业的坚强基石.从而丰富和发展了中医药学.他的炼丹术也为中药化学的研究开创了先河;由他的炼丹术演绎出来的"内丹修炼法"为气功的起源开辟了道路.这是葛洪炼丹术的两大突出贡献.
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天然的中药材资源宝库——磐安
中药材产业是磐安的传统优势产业,得天独厚的自然条件使磐安成为“中国药材之乡”和“天然的中药材资源宝库”.追本溯源,葛洪、萧统和羊愔与磐安的中药材结下了不解之缘.据古籍载,东晋道学家葛洪曾居于勺(今大盘山)一带采药种药,炼丹济人.磐安人民为纪念葛洪的功绩,尊之为药宗之一,在白云山顶立庙塑像纪念.南梁萧统为避谗隐于大盘山,曾在此种药制药炼丹,为当地山农治病,开启了磐安人民认识中药材,规模种植、驯化中药材的先河,磐安人民在大盘山青龙头建造昭明院,尊其为“盘山圣帝”.羊愔食菇成仙的故事在磐安广为流传,被磐安人民誉为“菇仙”.
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晋代葛洪的养生经
葛洪是我国晋代的道教理论家和医学家,也是一个著名的养生家.早在年轻时,他就对世上那种追逐名利的风气深恶痛绝.他热衷于修性养心,同时爱好体育锻炼,精通刀、枪、剑、戟、射等武艺,又喜钻研医道和养生之学,在深悟老子<道德经>的基础上,他又撰写了<抱朴子>、<神仙传>等书.
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葛洪及其《肘后备急方》
就在一年前的现在,中国中医科学院屠呦呦研究员因“有关疟疾新疗法的发现”而获得2015年诺贝尔生理学或医学奖,而这一新疗法——青蒿素的创制,正来源于中医药.屠呦呦筛选、提取、研制抗疟新药青蒿素,就是从中医古籍《肘后备急方》“青蒿一握,以水二升渍,绞取汁,尽服之”以治疟的记载获得灵感.那么,《肘后备急方》又是怎样的一本书呢?写这本书的作者又是谁呢?
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《肘后备急方》现代急救方法源流考
就中医古代急救方法与现代临床医学中的急救方法的源流关系进行了研究,选择<肘后备急方>为研究对象,着重对书中所记载吹鼻、导尿、外科感染和止血等方法进行考证和研究.通过追溯现代医学技术史的发源和发展历程,终确定其在急救方法发展中的作用,看到我国古代中医急救方法曾为推动现代急救学作出的重大贡献.
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魏晋南北朝时期养生思想特点及其对后世的影响
魏晋南北朝时期形成了丰富的养生思想、养生方法 ,是养生学发展的成熟时期.在道德修养方面,养生学家崇尚老庄之学,主张清静无为,修身养性;在具体的养生实践上,重视存神、服气、导引等,形成了颇具道学色彩的丹道养生,对后世养生学的发展产生了深远影响.
