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经典导引医学著作
前文提到，在文化方面，先秦两汉时期出现了许多经典引导医学著作。在众多传世名著中，《淮南鸿烈》和《论衡》非常具有代表性，这两部著作都对导引医学有影响，其中不乏许多珍贵的经验，值得认真我们学习、研究与参考。
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两汉医学史的重构(摘要)
有关先秦两汉时期医学著作与重要人物的史学性论说,可以追溯到历代医学乃至一般文史著作中的记述.20世纪以来,医学史渐成专门,不仅出现了众多专业研究者与大量论著,而且在医学院校中取得作为一门独立学科课程的地位,因而对于中国医学发展史上这一理论奠基、体系形成之重要时期的研究,自然也更加丰富、精细,并涉及到医学与社会政治、思想文化的种种联系.
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新世纪中医发展的思考
1 中医发展的困惑与障碍 众所周知，中医的发展已有数千年的历史，纵观历史中医学有几次重大的飞跃，先秦两汉时期，得益于当时众多哲学流派思想的影响，早期的解剖知识、单纯的临床经验结合阴阳五行学说构建了中医学的基本理论框架，形成了中医学基本的理论体系，其代表就是《黄帝内经》的完成。《黄帝内经》中的有关人体生理、病理、疾病的诊断治疗等基本思想一直影响至今；东汉末年张仲景的《伤寒杂病论》所确立的辨证施治的原则无疑是中医诊断的圭臬，时至今日仍无人能够超越此一方法；宋元时期金元四大家的出现、明清时期温病学说的成熟，丰富了中医学的内容。但当我们反思这些成就，意欲有所创新、有所发展时，恰恰是这些成就阻碍了我们前进的步伐。一个世纪以前，几个伟大的先行者在西学渐进地影响下尝试中西医汇通，张锡纯所说：“西药阿斯匹林为治肺结核之良药，而发散太过，恒伤肺阴……”，其他如唐宗海、恽铁樵等所进行的无非是“中学为体，西学为辅”的尝试，现在看来，这些未免都有些牵强附会，但同时对于我们而言却是一个有益的提示，单纯依靠思辩性理论是不能穷尽万物的，是不够细致的。
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先秦两汉时期对心悸病因病机的认识
早在先秦两汉时期就有了对心悸的记载,并且对心悸的认识已经形成雏形,为后世医家更深入认识此病打下坚实的基础.对先秦两汉时期的重要中医文献《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《华氏中藏经》进行梳理,归纳出先秦两汉时期对心悸病因病机的认识,认为通常与情志所伤、火热内扰、脏腑虚衰、外邪侵袭、他病误治相关,基本病机是气血阴阳亏虚,心失所养,或邪扰心神,心神不宁.
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寒热并用法的学术源流
先秦两汉时期,中医学理论雏形初步建立,寒热并用法亦形成于此时.寒热并用之法用于药物配伍始于《汤液经法》,成熟于《伤寒杂病论》.《伤寒杂病论》将寒热并用之法首次完整系统的运用于方剂之中.在《伤寒杂病论》中有多首针对机体不同部位,出现的寒热错杂证候而设立的方剂,晋唐时期寒热并用法理论停滞不前.宋金元时期,寒热并用法获得巨大的理论飞跃,内涵更为丰富,代表方剂愈加繁多.明清时期,中医学发展进入一个新时期,温病学派亦出现于此时期.同时,药物研究方面,以李时珍所著《本草纲目》为主要代表,为后世提供了寒热并用法指导药物配伍的理论依据.寒热并用法作为中医常用治法,《黄帝内经》为其源,《伤寒杂病论》为其始,隋唐时期予以传承,金元时期予以革新,兴盛于明清时期.
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先秦两汉时期寒热的含义
寒热在进入中医学领域之前,仅用来表示自然温度的高低,是相反、对立的概念;在被引进中医学之后,含义逐渐多元化,出现不再相反与对立的内容;在秦汉时期中医学中的寒热有多个含义,寒热概念在该时期含义有四,分别是表示人体自身阴气、阳气盛衰导致的人体自身冷热;表示他人对疾病者体表触及的冷热;表示人体对正常四时之气的冷热感知;表示外界寒气、热气对人体的致病影响,其中涉及阴阳学说、五行学说、病邪病源说等学说,总之该时期寒热的含义始终是表示气的概念,始终是围绕人体的冷热感知延伸的,意即先秦两汉时期寒热的原型即人的冷热,尚接近于寒热初的含义.
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回归论——易学回归中华医学论
儒学奠基于春秋战国时期,长期居于中国传统文化正宗地位;中医学理论体系初步形成于先秦两汉时期,以<内经>为其代表作.有关和的思想贯穿于全部<内经>之中,这是儒学中庸哲理在中医学中的应用与发展,中医学是和的医学.儒学与中医学共同深深扎根于中华文化这一丰厚土壤.
