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对传言要过"三个筛子"
一个人急急忙忙地跑到聪明的哲人那儿,说:"我有个消息要告诉您……""等一等",哲人打断了他的话,"你要告诉我的消息,用三个筛子筛过吗?"
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幸福要靠自己
有个哲人讲过这样一个故事:"'有个七十岁的妇人,每星期固定打一通电话给95岁高龄的母亲请安,总期待母亲和颜悦色对她说几句话,然而,每一次她都含泪挂上电话.几十年来,她从未间断,一次一次地尝试,又一次一次地伤透了心.'我总是充满同情地听着这位老妇人向我诉苦,也看着她努力试图从孩子和朋友那儿找寻她母亲所不能给予她的认同.我多么希望在某个无眠的夜里,她能突然醒悟:自己浪费了一生的时间,在向他人索求的只是她自己才能给予的东西啊!"
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宽容的美丽
一位哲人曾说过一番耐人寻味的话:天空收容每一片云彩,不论其美丑,故天空广阔无比;高山收容每一块岩石,不论其大小,故高山雄伟壮观;大海收容每一朵浪花,不论其清浊,故大海浩瀚无比.宽容是美丽的情感,宽容是良好的心态,宽容是崇高的境界.能够宽容别人的人,其心胸像天空一样宽阔、透明,像大海一样广浩、深沉——
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每个人都是一座孤岛
《刺猬的优雅》是一部法国片,朋友推荐给我看时,还特别强调说,这部片子曾被推崇为文艺女青年的必修课,你一定要看.其实,我曾在去年的一个偶然的机会打开过一次这部影片,但影片开头,一个瘦小的神经兮兮的女孩躲在黑暗中喃喃自语的情形,实在引不起我太多的兴趣,便果断地关了.而这一次,我才有机会知道,那个小小的敏感的孩子,就是天才般的小哲人芭洛玛.
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性规范的演变到文化的反思
古代哲人云:"我是人,人所具有的我都具有."换言之,人所能够具有的性质,人所能够实行的行为,就不是不自然的.著名性学家金西也用类似的方式表达过他对性的观点:唯一不自然的性活动是不能实行的性活动.金西的观念表达了现代社会性规范的思想精华.在进入现代之后,性观念发展变化的一个总的趋势是:认可所有的性活动方式,无论其目标是什么,形式是什么,内容是什么,对象(包括性别)是什么,只要是在生理上能够实行的,就没有什么不可以.
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河灯节——烧香秉烛祭河神
河灯节是赫哲族的民间传统节日,世世代代靠捕鱼为生的赫哲人,年年都在农历的七月十五放河灯、祭河神,以此来祈祷、祝福族人平安、捕鱼丰收.夜幕下,家家户户把用红纸、蜡烛、木板等材料制作的河灯放入乌苏里江中.江面游动的点点灯光、岸上绚丽多彩的礼花、熊熊燃烧的篝火,把江畔装扮的五彩缤纷、灯火通明,处处都洋溢着节日的喜庆气氛.人们围着火跳起了民族舞蹈——温基尼,尽情抒发着心中美好的祝愿.
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中国古代的入学礼
孔子曰“:兴于诗,立于礼,成于乐。”孟子也说过:“敬人者,人恒敬之,爱人者,人恒爱之。”古希腊哲人赫拉克利特也说:“礼貌是有教养的人的第二个太阳”。这些都充分说明“礼”是何等重要。青少年是祖国的未来,祖国的希望,加强青少年学生文明礼仪养成教育至关重要。
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中国古代的见面礼
孔子曰“:兴于诗,立于礼,成于乐。”孟子也说过:“敬人者,人恒敬之,爱人者,人恒爱之。”古希腊哲人赫拉克利特也说:“礼貌是有教养的人的第二个太阳”。这些都充分说明“礼”是何等重要。青少年是祖国的未来,祖国的希望,加强青少年学生文明礼仪养成教育至关重要。
本刊特此推出“礼仪ABC”专版,带领大家学习优良的、传统的礼仪规范,弘扬传统文明礼仪的同时,加强青少年的道德修养教育。 -
中国古代传统饮食礼仪之待客
孔子曰“:兴于诗,立于礼,成于乐。”孟子也说过:“敬人者,人恒敬之,爱人者,人恒爱之。”古希腊哲人赫拉克利特也说:“礼貌是有教养的人的第二个太阳”。这些都充分说明“礼”是何等重要。青少年是祖国的未来,祖国的希望,加强青少年学生文明礼仪养成教育至关重要。
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好心情好心态
一位哲人说过:你的心态就是你真正的主人,一位伟人说:要么你去驾驭生命,要么是生命驾驭你,你的心态决定谁是坐骑,谁是骑师。佛说:物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。心态不同必然导致人格和作为的不同,因而会谱写不同的人生。
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根基乡土,描绘田园--走近花鸟画家孙志江
在中国文化和先贤哲人们的思想影响下,历代已经产生了和当代正在不断产生着诸多的卓越艺术家--著名国画家孙志江,就是这些杰出人士中的一个。
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激情飞扬的哲人罗素
编者按:人生的绚丽,事业的追求,真理的探寻,都需要韧性的奋斗与经久不息的激情.正如我国唐代文学家韩愈所说:"气,水也;言,浮物也;水大而气之浮者皆浮".如果失去对真理的探寻和文化的自信,失去昂扬向上的生活激情,生命之树自然枯萎,思想之光势必暗淡,生活的乐趣也会变得索然无味.哲人罗素说,"强烈的激情支配着我的一生".我们从他壮丽多彩的人生道路中,可以得到启示.
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在变革中求平衡——访首都儿科研究所所长、首儿所附属儿童医院院长童奔
古希腊哲人说,万物皆变.我们知道,任何变革,都会引起组织形态局部或者整体结构的改变,可以说,变革是使组织形态变得更完善和合理的必然途径,但同时,任何组织形态又都是有赖于构成这个组织的各种元素的支撑,当其中一种或多种元素发生改变时,必然引起组织形态的变化,而如果其它的元素不能与之构成有效的互动,整个结构就有可能因为缺乏有力的支撑而瘫痪或倒塌.只有当发生改变的元素与其它元素一起移动,后达到一种平衡,才能保证整个组织在变革和前进中保持兀立.
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建设这件事
乔布斯说:我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处一个下午,这个伟大的西方哲人,他把哲学从高山仰止高高在上的学科变得与人休戚相关.看来,不只是科技,大凡一件事上升到一个哲学的高度,反而就生活了.对于建设界的人来说,生活,其实就是各种各样的建设.
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学会控制心灵,等于学会驾驶生命--脑波调控入门
地球上的所有事物都有着自身的波动规律,光有光波,声有声波,每种色彩都有自己的波动频率.科学家在几十年前就发现,人的大脑活动也会制造出脑波,并与人的健康,能量,行为模式及至命运,都有一定联系.由于脑波变化会受到兴奋、欲望、焦虑、压力、安宁等人们心理状态的影响,这些心理活动若能够受到控制,对改变健康和生活状况都非常有意义!成千成百接受过训练的人都发现,学会控制脑波的能力实实在在地改变了他们的生命.正如一位哲人曾经说过的,学会控制心灵,等于学会驾驶生命!
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养生是一种高超的智慧
漫漫人生,旅途遥遥,不可能总是顺境,一个人在步入逆境时,若能以乐观的心态对待忧愁和烦恼,就不会有损健康;反之,则必然会使身心遭到伤害.在改革开放的年代,新生事物层出不穷,我们要想把握机遇,开拓创新,尝试做好前无古人的事情,难免会遇到挫折.一位哲人说过:"顺境能显露邪恶,逆境能显示美德."面对逆境,在无数烦恼和种种忧愁袭来之际,要想保持身心健康,人们应像美国杰出幽默讽刺作家马克·吐温所说的那样:"人生在世,必须善处逆境,万不可浪费时间,作无益的烦恼,好还是平心静气地去办事,想出补救的办法来."辛勤的蜜蜂,永远没有时间悲哀;杰出的人们,会在逆境中磨蛎意志,卧薪尝胆,厉兵秣马,展现非凡人格的风采.
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传统文化之五--冤乎哉,孔夫子!
陈老拿出一本寸余厚的小说,念道:"‘忧郁的孔子坐在车上,有怨尤、有担心、有爱意地注视着人类.他是一位真正的哲人,与耶稣同在,但他比耶稣更实在、更具体、也更人性化.他与耶稣的根本不同,是他真正是一个人.'[1]你们看,在作家高光的笔下,一位‘一肩挑尽古今愁'的思想家、教育家孔子,一位永远以仁爱之心对待整个人类的孔子,已跃然纸上!但近来在网上<甲申再祭>一文中又看到了另外一个孔子.此文以1944年郭沫若写的<甲申三百年祭>为引子而命题.提出:‘读甲申,与其批判宗教,不如批判儒教.在中华民族所遭受的任何一次重大挫折后面都可以看到一只黑手,那就是儒教.
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爱心感悟
生如夏花之绚丽,死如秋叶之静美--泰戈尔
很早以前,在泰戈尔众多的诗句中,我第一眼就喜欢上了这一句,它的真挚与对生命的智慧感悟打动了我。
“生命的价值与存在的意义”一直以来都是哲人和艺术家们孜孜以求的一个永恒命题。以我短短25个寒暑的人生阅历,未必能将其真谛彻底领悟。大师们的境界也只能使我仰止慨叹。所以,无法高谈阔论,我只需弄明白自己为什么要一天天地活下去。如果“活”是唯一的理由,只是一种求生的本能的话,那么活一天与活一生有什么区别? -
装满石头的篓子
一个人觉得生活很沉重,便去见哲人柏拉图,以寻求解脱之道。柏拉图没有说什么,只是给他一个篓子让他背在肩上,并指着一条沙石路说:“你每走一步就拾一块石头放进去,看看有什么感觉。”那人开始遵照柏拉图所说的去做,柏拉图则快步走到路的另一头。过了一会儿,那人走到了小路的尽头,柏拉图问他有什么感觉。那人说:“感觉越来越沉重。”“这就是你为什么感觉生活越来越沉重的原因。”柏拉图说,“每个人来到这个世界上的时候,都背着一个空篓子,在人生的路上他们每走一步,都要从这个世界上拿一样东西放进去,所以就会有越走越累的感觉。”那人问:“有什么办法可以减轻这些沉重的负担吗?”柏拉图反问他:“那么你愿意把工作、爱情、家庭还是友谊哪一样拿出来呢?”那人听后沉默不语。柏拉图说:“既然都难以割舍,那就不要去想背负的沉重,而去想拥有的欢乐。我们每个人的篓子里装的不仅仅是上天给予我们的恩赐,还有责任和义务。当你感到沉重时,也许你应该庆幸自己不是另外一个,因为他的篓子可能比你的大多了,也沉重多了。这样一想,你的篓子里不就拥有更多的快乐了吗?”那人听后恍然大悟。
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文明的碎片——"以往知来,以见知隐"
"以往知来,以见知隐."--这句话一定是古人说的,而且一定是位古代哲人说的,但到底是谁说的,我一时半会儿还真"想"不起来.我寻思这里边的意思大概齐可以理解为:对历史的尊重能让我们了解未来,借鉴看得见的东西能让我们去认知已经看不到了的东西.