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从美国高校的卫生管理课程看该领域的学术内涵
目的 为了探讨医院管理学科的学科体系及其成熟性.方法 在北卡大学学习时机,利用因特网查询了北美地区的开设卫生管理专业的课程,选择1999年卫生管理教育排序的前10名大学课程内容为研究对象.结果 共分出工具性学科、经济学、法学、管理学、社会中的卫生体制、医疗机构外部战略、医疗机构内部战略、总结性课程、实习课程和研究课程等10大类.结论 分类展现了北美地区卫生管理教育内容轮廓,说明卫生管理已是一个成熟的专业.
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明代临床各科名著《证治准绳》
我国历代都有大量的医学丛作刊行于世,而具有学术内涵、指导各科诊疗工作的主要是中医临床医学的编著.每一朝代都有其学科代表性的名著,以明代而言,王肯堂的<证治准绳>,堪称具有代表性,值得各科临床医师借鉴、参阅.今予综论如下.
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《神农本草经》屈氏家传本的学术内涵探讨
《神农本草经》在中国医学史上占有重要的地位,屈氏家传本侧重于从药性理论、版本考证方面进行研究.本研究不仅揭示了《神农本草经》的学术思想内涵,更重要的是深刻阐述了《神农本草经》产生的可能原貌,开创《神农本草经》应用研究的新局面.
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论“靳三针”学术内涵
“靳三针”以靳瑞教授的姓氏命名,其学术内涵是靳门弟子多年从事“靳三针”教学、临床工作的总结归纳,包括了具有中医针灸辨证特色的组穴原则、配穴方法、独特的针刺手法,强调及“治神调神”在“靳三针”临床治疗中的重要作用.
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中医邪概念的学术内涵
邪本是一个在古代文学和哲学上常见的词,引入中医学后具有特别的内涵.在奠定中医理论基础的<内经>中"邪"字共见441处,其中425处均音"斜"字义:"不正",是指各种致病因素而言.其中王冰的两次注解有代表意义,能体现邪在中医理论方面的主要涵义.<素问·脏气法时论>注:"邪者,不正之目,风寒暑湿饥饱劳逸,皆是邪也,非唯鬼毒疫疠也."在<素问·针解>注:"邪者,不正之目,非本经气,是则谓邪."认为风寒暑湿燥火六淫之气,及生活起居失于调节、经脉失和,出现"非本经之气",以及六气胜复等一切不正常的现象和因素,都可以称之为"邪".我认为中医所指的邪,是在整个疾病过程中与人体正气相对的一个源于传统文化与古代哲学,同时又具有医学意义,并在临证时具有重要指导意义的概念,是与病因有着某些共性,而不能等同于病因的一个独特概念.
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岭南医家辨治岭南温病
岭南医家认为岭南温病有不同于岭北温病的特点,提出温病为岭南多发病,岭南的自然环境、社会环境、风俗习惯导致岭南温病多湿多热,且较岭北为甚,由此提出针对性的应对措施,并开发岭南草药治疗岭南温病.这种将温病经典理论与岭南地域特点相结合的研究,有助于拓展温病经典理论的临床普适性,也有利于构建岭南中医学术理论体系.
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瑶医学术特色探析
瑶族是我国古老的少数民族,主要居住在南方山区.瑶族在长期的生产生活实践中积累了丰富的医药知识,形成了独特的医药理论,初步构建了学术体系框架.故对瑶医理论体系及其学术内涵进行总结探析,从瑶医的天人自然观、病因病机论以及临床治疗用药特点进行探讨,认为瑶医学术内涵丰富、理论独特,应进一步发掘整理、充实完善.
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寰枢关节是否存在半脱位及其相关问题
编者按 寰枢椎的解剖及功能比较复杂.寰枢关节是否存在半脱位?这一看似简单的问题实际上蕴含着十分丰富的学术内涵.长期以来,骨科学者们对于寰枢椎不稳及寰枢关节对位异常的认识一直存在争议,相关文献中对于这一病症诊断、治疗的描述亦欠清晰,这给严谨科学的学术交流以及临床实践带来很大困难和潜在隐患.因此,无论从临床实践还是从学术交流角度来讲,都有必要对这一问题进行一次严谨、深入的学术讨论,以达到澄清有关概念,规范此类疾病的临床诊断和治疗的目的.为此,我们组织国内在该领域有较高学术造诣的部分专家开展了专门学术讨论.这一讨论是建立在各抒己见、百家争鸣、充分发扬学术民主的基础上的.我们相信,这一讨论必将对临床工作提供重要参考,并具有重要学术价值.
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《北京中医学院学报》14年载文分析
<北京中医学院学报>创刊于1959年,1960年因故停刊.1980年重新复刊,1994年始更名为<北京中医药大学学报>.1980年~1993年凡14年间,是本刊作为名符其实的连续出版物的时期,同时以1993年为下限,<北京中医学院学报>已成为历史.因此,有必要对本刊14年来的载文情况及相关内容作一全面回顾总结,以反映其学术内涵与编辑质量.
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中西医结合心血管病预防与康复专委会在北京成立
中国中医药研究促进会中西医结合心血管病预防与康复专业委员会成立大会”暨“首届全国中西医结合心血管病预防与康复大会”于2016年4月9~10日在北京召开。该会由中国中医药研促会和北京市第一中西医结合医院联合发起,是为了进一步提升全国各级中西医结合医院心内科科室建设、管理和诊疗服务水平,推广中西医结合心血管病预防与康复的临床经验和新理念、新方法、新成果,促进中医、中西医结合心血管病学术内涵建设与发展。
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证本质研究的困惑与对策
根据中医证本质研究的历史与现状,分析了目前证本质研究中存在的困惑,提出正确认识证概念的学术内涵,深入进行文献研究与整理,加强临床研究,运用多学科研究方法综合探索证本质等对策.
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《内经》五脏概念研究
考证了中医五脏概念演变的过程,并从解剖实体、系统整体和概念泛化三个方面解读<内经>五脏概念的内涵,提出气化五脏、四时五脏、官能五脏和神志五脏四个方面及五脏精气神三个层次的论点,后探索了功能结构调控模式、生命基本韵动模式及非特异物质时空分布的五脏本质.
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医学论文参考文献著录中常见问题探析
在撰写医学论文时,参考文献是为论题提供论据,起到支持论题观点的作用,是作者在从事科学研究中为说明问题、引证论据等目的而引用他人的科研成果所做的必要标注,用来表明所引用内容的所有者和出处,可以保护文献作者的知识产权.完整的参考文献是科技论文不可或缺的重要组成部分,它与正文一起构成了严谨的科学研究过程的完整表达形态.它既能体现论文在学术上的承续关系和作者的科学态度与品质,又能反映论文本身的学术内涵和价值.参考文献不仅反映了作者的论文水平,也反映了作者对论文本身提出观点认识的深度、广度.还能为读者的进一步研究指引方向,可避免重复劳动,有着重要的学术价值和情报价值.参考文献是进行数据统计分析的重要信息资源,是评价论文质量和水平的重要参数.不少作者对参考文献的作用和价值却不够重视,在参考文献的著录过程中存在着许多问题,现将主要问题归纳总结,供作者、审稿人和期刊编辑参考.
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从中西医比较看中医的文化特质
什么是文化?国内外的定义已有250多种,大体来说不外"广义"和"狭义"两种,即如<辞海>所概括的:"广义指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和;狭义指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构."广义的定义是把人类创造的一切称为文化,以与自然天生的东西相区别;狭义的定义仅指精神文明,包括哲学、宗教、科学、技术、文学、艺术、教育、风俗等观念形态的东西.
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开创中西医结合研究的新阶段——纪念毛泽东主席提出"中西医结合"50周年
1956年毛泽东主席正式提出"中西医结合"50年来,中西医结合研究取得重要进展.实践证明,中西医结合不像原来设想的那样简单,中西医之间的"不可通约性"越来越深刻地显示出来,引起一些人的动摇和怀疑.中西医统一是必然的,又是有条件的,"可通约"的单项理论将统一于一元化真理,"不可通约"的理论将各自独立发展统一于一元化的理论体系,这是两个层次上的统一,将在世界范围实现,统一的基本模式是"A+B+ab+C".应当正确地总结50年的实践经验,开创中西医结合研究的新阶段,把研究的着眼点从"结合点"深入到"差异点",研究方式从单纯的中医与西医的结合研究发展为以现代科学为武器,对中西医结合研究的难题进行攻坚,这些难题的突破可望带来医学的重大变革.
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论《难经》独取寸口脉法的学术内涵
《难经》与《黄帝内经》《伤寒杂病论》《神农本草经》并称中医学四大经典著作.然而由于《内经》对中医学术奠基于前,《伤寒杂病论》对中医辨证论治体系确立于后,处于其间的《难经》,其对学术的创新反隐而不彰.特别是以撰集、整理《难经》和《伤寒杂病论》的脉学理论为主要内容的《脉经》,以脉学第一部专门著作的身份行世以后,《难经》脉学理论及其学术意义更为世人所忽略.认识《难经》脉学的学术内涵及其临床应用价值,对于当代脉学的健康发展,具有重要的现实意义.
关键词: 《难经》独取寸口脉法 学术内涵 -
论中药临床药学的特色优势与传承发展——刘绍贵主任药师学术经验撷要
刘绍贵主任药师在总结中药临床药学特色与优势的基础上提出学科的传承发展观:中药临床药学应坚持中医特色,不能脱离中医药理论指导,应建立自己的研究框架,坚持中医药思维;学科的研究与发展应重在人才培养,中药人员只有医药兼通,才能真正传承、创新、发展本草、方药学,肩负中药学术发展的重任,适应医院药学发展方向和模式的转变,提升药学服务水平;提出当前中药临床药学研究的重点和突破口的选择.
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试谈对《千金方》知识层面的研究
主要讨论从知识层面研究《千金方》学术内涵的必要性和可行性,认为借助知识解析的理念与方法,可以大限度地发现《千金方》中蕴涵的知识,反映当时中医学术在知识层面的科学内涵.