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云南摩梭姑娘走婚不乱婚
走婚是摩梭人的一种婚姻模式.摩梭人是母系社会,在日间,男女很少单独相处,只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意.男子若是对女子倾心的话,在日间约好女子后,会在半夜的时候到女子的"花楼"(摩梭成年女性的房间,独立于祖母屋即"家屋"外),传统上会骑马前往,但不能于正门进入花楼,而要爬窗,再把帽子之类的物品挂在门外,表示两人正在约会,叫其他人不要打扰.
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云南省摩梭族妇女生殖道感染状况的多学科合作研究与思考
世居四川、云南交界泸沽湖畔的摩梭人,至今还完整地保留着一些原始母系遗俗,奇特的"阿夏走婚"、原始宗教等,摩梭人与其他民族显著不同点集中表现在"走婚"的独特婚姻形式上.其特点是:建立同居关系的男女不组成自己的家庭,白天各自劳动和生活在自己的家庭,夜晚男方到女方家访宿,次日又返回母家.女方怀孕后所生子女由女方抚养,属于女方家庭成员.本研究着眼于摩梭族妇女生殖道感染(包括性传播疾病)这一问题,由医学、民族文化、人类学、社会学、伦理学、历史学和卫生经济学的学者共同合作,探讨这一有着特殊婚育文化的少数民族群体的生殖道感染现状及影响因素,并探索多学科合作的途径及可能性.
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云南省已婚摩梭妇女生殖道感染的现状及影响因素调查
世居四川、云南省交界泸沽湖畔的摩梭人,至今还保留着原始母系遗俗.摩梭人与其他民族显著不同集中表现在"走婚"的独特婚姻形式上.其特点是:建立同居关系的男女不组成自己的家庭,白天各自劳动和生活在自己母亲的家庭,夜晚男方到女方家访宿,次日又返回母亲家.女方怀孕后所生子女由女方抚养,属于女方家庭成员.本调查着眼于这一特殊婚育文化的少数民族群体,其妇女生殖道感染(RTIs)的现状及影响因素.
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从体型认定摩梭人的民族身份归属
目的 摩梭人民族身份未定,通过研究摩梭人体型来分析其民族归属.方法 在云南宁蒗县永宁乡共测量了386例(男179例,女207例)摩梭人体质数据,采用Heath-Carter人体测量法研究摩梭人的体型.结果 摩梭人男性平均体型值为3.2-4.9-2.4,属于偏内胚层的中胚层体型.女性平均体型值为5.0-4.8-1.6,属于内胚层-中胚层均衡体型.男性体型点的分布相对离散,女性体型点的分布相对集中.60岁以前,随年龄增长,女性脂肪、骨骼和肌肉越来越发达,身体线性度变小.体型位置距离比较,摩梭人体型与布依族接近,与云南汉族和云南蒙古族较接近,与巴尔虎蒙古族距离较远.采用组间连接法对13个族群(8个南方少数民族、2个南方汉族,3个北方蒙古族)体型3个因子均值进行聚类分析,发现摩梭人体型具有南方族群体型特征,但摩梭人体型与多数南方族群略有不同.综合13个族群男性、女性内、中、外因子均值的比较结果,发现摩梭人身体脂肪含量逊于北方蒙古族和汉族,而高于7个南方少数民族,身体粗壮程度强于多数南方民族,但逊于北方蒙古族.结论 摩梭人总体上具有南方族群的体型特征,但比多数南方族群身体更粗壮、脂肪更发达.不支持摩梭人是蒙古族一支的观点.
关键词： 体型 Heath-Carter法 人体测量 摩梭人 -
云南宁蒗地区摩梭人酒依赖流行病学调查
改革开放以来,经济快速增长增加了酒的消耗量,酒依赖已成为严重的公共卫生问题[1].据2001年苏中华等对5地区酒依赖调查结果显示[2],酒依赖时点患病率为3.8％.资料显示,美国的酒依赖终生患病率为3.5％[3];欧洲国家酒依赖终生患病率1.3％～13.5％[4];而日本和韩国酒依赖终生患病率分别为0.9％、5.3％[5-6].摩梭人,中国唯一仅存的母系社会,作为独特的群体,其生活方式也逐渐受到现代社会发展的影响.目前暂无摩梭人酒依赖流行病学调查的报道,今为了解摩梭人酒依赖患病率,课题组对宁蒗县摩梭人聚居性高的永宁乡进行酒依赖患病率流行病学调查.
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神秘的玛卡
一种生长在云南丽江高原山区的神秘野果，日益受到国外医学界的瞩目。长期以来，它一直被看做是神赐的药物。由于它多生在人迹罕见、寸草不生的贫瘠高原，很难被人发现。但是，特殊的地理环境，阻挡不了生活在玉龙雪山、虎跳峡地带那些彪悍的民族，善于攀登悬崖的摩梭人终于采到了它。开始，他们把它当成裹腹充饥的食物，入肚后惊奇地感觉，周身热血沸腾，燥动惬意，发现它可以增加体力、增强耐力以及抵抗疲劳的力量，同时，又可以增强人的性能力及生育力，这种神秘的野果就是鲜为人知的中药材--玛卡。
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泸沽湖印象
三年前，我看到一组泸沽湖的风景照片，优美的自然风光和独特的人文风情，那湛蓝的天、洁白的云、澄净的湖水和湖面上漂浮着的独木船，给我留下了深刻的印象。期盼去泸沽湖，亲眼看看她的风采，就成了我的一个心愿。
当我真的踏上这片高原之巅的净土，立时聚焦于那天那云那湖水那独木舟，不得不又一次被她至纯的美所震撼，湖畔的摩梭人至今仍保留着的那独一无二的原始而古老的走婚习俗，越发引起中外游人寻幽探古的兴趣，还有，流传于山山水水之间的曲折动人的故事，这一切，似乎都让你觉得，泸沽湖，就是一个美丽的神话。 -
宁蒗纳西族摩梭人民间验方录
宁蒗是纳西族摩梭人医药发祥地之一.宁蒗纳西族摩梭人药用植物1000余种,动物药100余种,矿物药50余种,宁蒗有无污染的自然环境和源远流长的纳西族摩梭人医药文化,有纳西族摩梭人药资源丰富等优势.
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摩梭人5项舌运动的类型
目的:研究云南摩梭人5项舌运动类型特点,探讨摩梭人与其他族群的亲缘关系,为摩梭人民族识别提供生物学依据.方法:采用x2检验和聚类分析,对云南丽江州宁蒗县永宁乡中学摩梭人250例学生(男125例,女125例)进行了5项舌运动类型(卷舌、叠舌、翻舌、尖舌和三叶舌)的研究.结果:摩梭人卷舌、叠舌、翻舌、尖舌和三叶舌的出现率分别为60.4％、6.4％、4.4％、48.8％和10.4％,5项舌运动类型出现率性别间差异均无统计学意义.与我国云南和内蒙古的部分少数民族比较,摩梭人卷舌、尖舌、三叶舌出现率处于较低水平,卷舌出现率低于蒙古族9个族群,尖舌和三叶舌出现率均明显低于蒙古族10个族群,叠舌和翻舌出现率处于中等水平.卷舌除与叠舌基因不存在相关外,与翻舌、尖舌和三叶舌均存在相关,其他组合间不存在相关.结论:摩梭人5项舌运动类型出现率与革家人、苗族为接近,卷舌、尖舌和三叶舌出现率均明显低于蒙古族.
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云南宁蒗地区摩梭人强迫障碍现状调查
目的:调查云南宁蒗地区摩梭人强迫障碍患病率及特点. 方法:采用整群抽样方法,应用定式检查问卷《简明国际精神病访谈》调查云南省丽江市宁蒗县摩梭人强迫障碍的患病情况. 结果:在实际调查的1121名摩梭人中发现1例女性强迫障碍患者;样本时点患病率为0.089%(95%CI:0~0.26%),标化率0.068%;女性患病率为0.13%(95%CI:0~0.38%),标化率0.104%;明显低于北京社区人群强迫障碍时点患病率(χ2=6.441,P=0.011). 结论:宁蒗地区摩梭人强迫障碍患病率明显低于大都市人群.
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云南宁蒗地区摩梭人重性抑郁障碍与恶劣心境的流行病学调查
目的 调查云南省宁蒗地区泸沽湖周边摩梭人重性抑郁障碍与恶劣心境的患病情况,为开展防治工作提供依据.方法 采取多阶段分层随机抽样的方法,采用DSM-5-TR轴I障碍定式临床检查病人版(SCID-I/P)进行诊断,包含抑郁障碍分类临床描述与诊断要点中的重性抑郁障碍、恶劣心境的诊断,使用定式检查问卷简明国际精神病访谈(the MINI-international neuropsychiatric interview,M.I.N.I.)量表,调查1 121名15岁及以上摩梭人的抑郁障碍患病情况.结果 摩梭人重性抑郁障碍的标准化时点患病率为1.74％,男、女性分别为1.69％(95％ CI=1.32％～2.15％)和1.77％(95％ CI=1.39％～2.15％),男、女性患病率差异无统计学意义(x2=0.051,P＞0.05);恶劣心境的标准化时点患病率为0.78％,男、女性分别为0.66％(95％ CI=0.54％～0.78％)和0.88％(95％ CI=0.74％～1.02％),男、女性患病率差异无统计学意义(x2=1.232, P＞0.05);重性抑郁障碍现患的标准化时点患病率以40～54岁组的高,为1.48％ (95％CI=0.77％～2.18％).结论 摩梭人抑郁障碍的患病率较低,重性抑郁障碍时点患病率在中年组高.
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"摩梭人"牙周疾病及其相关知识的现状
目的:"摩梭人"是至今世界上唯一存在的"母系家庭",本研究旨在了解该人群牙周疾病的现状及其对该疾病相关知识的认识.方法:采用WHO(1997)口腔健康调查标准,抽样调查方法采用捷径调查,选择 "摩梭人"886人,男389人,女497人.根据性别和年龄(18～24岁,25～34岁,35～44岁,65～74岁)进行分组,用社区牙周指数(community periodontal index,CPI)来评价该群体的牙周健康状况,并做一致性经验,Kappa值为0.86.结果:四个年龄组中社区牙周指数被记录为"健康"(即CPI 为0)者分别占受检人数的14.7%,1.45%,(35～44岁,65～74岁组均为0);"牙龈出血"(CPI为1)分别为5.6%,0.55 %,1.51%,0;"牙洁石积聚"分别为79.3 %,92.8 %,88.5 %,84.4 %;"浅牙周带"分别为0.5%,3.33%,9.85%,13.4%;"深牙周带"分别为0.03%,1.05%,1.15%,2.2%;以其牙周状况和对牙周疾病及其相关知识的认识无性别差异,对牙周疾病病因及如何预防知识的认识欠缺,仅5～13%的人群知道刷牙是主要的口腔卫生措施.结论:"牙石积聚"为高CPI分值者普遍存在,该人群缺乏对牙周疾病病因及如何预防知识的认识,迫切需要口腔健康保健,在该地区应积极开展牙周疾病的防治工作.
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云南宁蒗地区摩梭人创伤后应激障碍的流行病学调查
目的:了解云南宁蒗地区摩梭人遭受创伤后的应激障碍发病情况.方法:采用多阶段分层随机抽样方法,使用定式检查问卷《简明国际神经精神病访谈》(the MINI-international neuropsychiatric interview,MINI)对永宁乡摩梭人进行调查.结果:共1 121人完成调查.创伤后应激障碍(post traumatic stress disorder,PTSD)阳性率为3.57‰ (95％ CI=0.07‰～7.00‰),标化率为3.62‰.男性PTSD阳性率为5.29‰(95％CI=0‰～12.64‰),标化率为5.29‰;女性PTSD阳性率为2.69‰(95％CI=0‰～6.43‰),标化率为2.76‰,男性阳性率高于女性,40～49岁及60岁以上年龄组PTSD阳性率分别为0.8％、0.5％,高于其他年龄组阳性率(0.0％).结论:创伤后应激障碍作为影响摩梭人心理健康及社会经济发展的因素之一,应积极开展防治工作.
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摩梭人传统医药知识研究
目的:以世代居住于泸沽湖地区(包括云南省的永宁乡和四川省泸沽湖镇)的摩梭人为研究对象,对其传统医药知识进行调查研究.方法:本研究应用医学人类学基本原理和方法,对传统医药知识及其相关影响因素进行调查.结果:感冒、胃肠炎、风湿病、高血压和妇科痰病为当地常见病;摩梭人就医行为在医疗文化中展现其多重性、多元性;摩梭人的传统医药知识掌握在年长妇女手里;宗教在摩梭人的生老病死中扮演着重要的角色;在朴素的对痰病和病因的认识上,摩梭人的传统医药还处于巫医结合的原始阶段;摩梭人传统医药文化受多民族医药文化的影响.结论:泸沽湖地区摩梭人传统医药知识具有丰富的内涵,对传统医药知识的发掘整理具有重要的学术和现实意义.
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摩梭地区对暗娼进行艾滋病综合干预的研究
[目的]探索在摩梭地区高危人群中开展性病艾滋病干预的有效方式.[方法]对永宁乡娱乐场所的暗娼中开展同伴教育、安全套促进、外展服务、性病艾滋病自愿咨询检测及减免诊疗服务,并通过干预前后行为监测问卷中核心指标的对比分析进行效果评价.[结果]通过艾滋病综合干预,目标人群正确认识艾滋病预防知识的比例从干预前的60.4%上升到干预后的83.64%;正确认识艾滋病传播知识的比例从干预前的3.7%上升为干预后的78.61%;近一次与客人发生性关系使用安全套的比例从干预前的76.2%上升到干预后的90.57%;近一个月与客人每次使用安全套比例从干预前32.3%上升为干预后的70.44%.[结论]根据摩梭人独特婚姻习俗以及母系家庭生活习俗,采取动员当地本民族妇女干部和妇女卫生技人员直接参与干预活动,同时以同伴教育的方式促进目标人群能自觉参与到活动中,提高了摩梭人从事性服务的妇女预防艾滋病的知识和能力,降低了她们的高危性行为.
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"摩梭人"龋病流行状况及口腔保健知识的调查
目的:本调查旨在了解"摩梭人"龋患情况及对龋病相关知识的认识.方法:选择"摩梭人"886人,男389人,女497人.口腔专业人员进行问卷和口腔内检查,用WHO(1997)口腔健康调查表,记录每户家庭内受检者的龋、失、补牙数(DMFT)以及对龋病相关知识的认识.采用龋均(XDMFT)和患龋率(caries prevalence rate)来描述受检人群龋病的严重程度.结果:调查发现龋病常在家族中流行,该人群的龋患率为48%,龋均为4.9.其中女性的患龋率明显高于男性(P<0.001).女性龋均为6.95±0.5,患龋率86.9%;男性龋均为1.65±0.3,患龋率为11.4%,男女之间每天刷牙及饮食习惯无明显差异.调查群体大部分缺乏对龋病病因及如何预防等知识的认识.结论:"摩梭人"口腔卫生状况很差,龋患情况较严重,龋病的发生有明显的性别特征.在该地区应积极开展防龋工作,重视口腔卫生保健知识宣传教育工作,提高"摩梭人"的口腔自我保健意识.
