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老妻的衣架
古稀之年,闲暇日多.与老妻端坐阳台相互凝视,脑海中悠然浮现出李白老先生“相看两不厌,只有敬亭山”的诗句.抬头望见老妻四十多年前亲手做的十个铁丝衣架,竞觉得它们与老妻有不少相似之处.一是朴实无华.我与老妻是“文革”期间结为连理的.那年月物资匮乏,人们囊中羞涩.为了晾晒衣服,妻从废品站买来一些粗铁丝,手握钳子,三下五除二就做成了十个衣架.这些衣架虽然不及从商店买来的端庄,更比不上能工巧匠们或氧焊电镀、或裹了彩色塑料的衣架光鲜,却也规规整整、实实在在.一如我妻,从不涂脂抹粉,从不矫揉造作,一辈子素面朝天,一辈子朴朴实实,“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长”.
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九月:风清露冷秋期半
九月的节气有白露和秋分白露:水土湿气凝而为露“玉阶生白露,夜久侵罗袜.却下水精帘,玲珑望秋月.”这四句诗出自李白的《玉阶怨》,诗中写的是浓浓的思念,从月亮初上开始,渐渐浸透玉阶,浸透露水,浸透珠帘,浸透房间,直至浸透整个夜晚.
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这是明智之举
唐代大诗人李白在<春夜宴桃李园序>一文中写首:"夫天地者、万物之逆旅.光阴者、百代之过客."年轻时读这两句话时,深为诗人潇洒风尘之外的境界所折服;而年逾花甲后重读这两句话,却从中悟出了许多深奥哲理.
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避世与忍世
所谓避世,是指离世隐居,避免和外界接触的一种生存方式;忍世则不同,它是忍辱负重,规避锋芒,顽强地在尘世间生活的一种行为.避世,是因为看不惯或害怕外在的纷争,承受不了生存的压力,没有安全感,忍无可忍,选择退隐于平淡却平静的生活,以此"对抗"生活的苦难.在中国古代,避世极为盛行:一如陶潜"采菊东篱下,悠然见南山",李白"人生在世不得意,明朝散发弄扁舟",张时彻"逍遥堪避世,从此觅丹梯",不一而足.
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古人的防寒术
在古代,冬天似乎来得特别早,岑参在《白雪歌送武判官归京》中说“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪”,旧历八月塞外已经是漫天飞雪了.古代的冬天,雪特“给力”,李白说“燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台”,轩辕台相传为黄帝擒蚩尤之处,这样的地方也禁不住大雪的肆虐,估计只有美国灾难片《后天》中的大雪可以与之PK了.这样漫长而寒冷的冬天,古人是怎样防寒呢?官宦人家在冬天多是烧柴炭取暖,古代的皇宫里设有惜薪司,这个机构负责皇宫内的柴炭供应,主事的官员级别虽不高,但权力却不小,甚至可以直接向皇帝御前奏事.柴炭这东西放在现在属于不清洁能源,但在古代可是精贵东西,来之不易.
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李荣浩——用十年来做一张专辑
中文名:李荣浩国籍:中国民族:回族星座:巨蟹座出生地:安徽省蚌埠市出生日期:1985年7月11日职业:歌手、音乐制作人经纪公司:北京一样音乐文化发展有限公司代表作品:《模特》 《李白》 《作曲家》 《喜剧之王》 主要成就:第25届金曲奖佳新人奖唱片公司:华纳唱片粉丝名称:鲸鱼
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李白走过长安内外
长安美景三月天,春雨如油柳如烟.李白在城外.西蜀是块宝地,可李白向往的是仙境.他唱着"太白与我语,为我开天关",仗剑去国,辞亲远游.出三峡,"孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流";泛洞庭,"楼观岳阳尽,川迥洞庭开";东游吴越,"会稽风月好,却绕剡溪回";北上太原,"霜威出塞早,云色渡河秋";漫游大江南北,"五岳寻仙不辞远,一生好入名山游"……
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发现汉语之美——读『烧制汉语』
西方文字只能听,不能看;以汉字为代表的东方文字能听,还能看.两种文字的高下,自可判别.汉字由史前符号演变至今,已经成为了音形义的结合体,成了国人与先贤沟通、表情达意的重要载体.四千个常用汉字,我们将它进行不同的排列组合,李白能写出“君不见黄河之水天上来”的名篇,而有些人留张便条都会错漏百出,这就是差距.
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善"拘"小节
"不拘小节"一词出自<后汉书·虞延传>,多指不注意一些小事.它的外延非常之广,小到生活琐事,衣着起居;大到自身利益,生死攸关.大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面,可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁,当称不拘小节."小节"不等于"细节","细节"是构成事物的要素,不可或缺.小节是事物发展的次要矛盾,把握事物的发展更应看方向和主流.
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这是神圣的事业--读《我的"百岁宣言"》
唐代大诗人李白的"君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪",宋代民族英雄岳飞的"莫等闲、白了少年头,空悲切"这些壮丽的诗句,抒发了对人生易老的哀叹之情.一百年在历史的长河中转瞬即逝,更何况寿逾百岁者寥寥无几.长寿与健康是一个古老而又永远年轻的话题,是一个人类存在多久都要把它放在头等重要位置认真对待的话题.
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列缺——人体上也有戒烟穴
"列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台."这是李白在《梦天姥吟久别》当中的诗句,惊雷闪电,将山峦震倒,神府之门打开,里面是一片金光璀璨,和之前的云山雾罩截然不同.列缺穴的作用就是如此,有通上彻下之能.
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从宋代大文豪欧阳修患"糖网病"说起
"春深苦夜短,灯冷焰不长,尘蠹文字细,病眸涩无光."这是宋代大文豪欧阳修患上糖尿病性视网膜病变(简称"糖网病")写的诗歌.欧阳修自幼苦读,23岁时国子监考试获得第一,秋天参加国学解试又考了第一.后人多赞他文才飞扬,其实欧阳修在多方面都堪称大家.苏东坡曾这样评价他:"若论大道颇似韩愈,评点世事不让陆贽,史事记述严谨如司马迁,诗赋洋洋当比李白."但就是这样一位才华横溢的旷世奇才却被糖尿病拖累了一生.
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对酒当歌,人生几何?
一曲<短歌行>把枭雄曹操的雄才和沧桑抒发的淋漓尽致.在中华民族五千年历史长河中,酒和酒类文化一直占据着重要地位,酒是一种特殊的食品,是属于物质的,但酒又融于人们的精神生活之中.酒文化作为一种特殊的文化形式,在传统的中国文化中有其独特的地位."李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠."的放旷,"五花马、千金裘,呼儿将出换美酒."的豪迈,无不深深震撼着我们的心灵.
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成语“吴牛喘月”的含义及其对医生的启示
中国有一句成语叫"吴牛喘月",出自《太平御览》卷四引《风俗通》:"吴牛望月则喘,彼之苦于日,见月怖喘矣".李白曾在一首诗中说:"吴牛喘月时,拖船一何苦".吴牛是指当时江淮一带的水牛,吴地天气多炎热,白天水牛冒着酷暑在水中犁地,常累得气喘吁吁.晚上没了烈日,但是当水牛见到当空的皓月以为太阳又出来了,卧地望月而喘.此成语比喻因为疑心而害怕,是一种异常心理现象.
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说说唐诗中的性描写
唐诗中的性描写可谓比比皆是.譬如盛唐的大诗人李白,一生风流倜傥、居无定所,每每花团锦簇、左拥右抱,又每每好用如椽巨笔不加掩饰地来表达.他曾在《对酒》一诗中记述了嫖妓时的感受:"玳瑁宴中怀里醉,芙蓉帐里奈君何."又曾在《寄远》诗中如此表达了对一位妓女的怀念:"何由一相见,灭烛解罗衣."虽都只有短短两句,而性爱内容却暴露无遗.
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青春,太匆匆
李白一生名句无数,其中的"仙人抚我顶,结发受长生",虽称不上脍炙人口却实实在在令人心向往之.
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花柳毒淋小议
张锡纯<医学衷中参西录>中,将西医指的淋病称为"花柳毒淋",以此将本病与淋证区别开来."花柳"一词源于李白<流夜郎赠辛判官>诗:"昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯醉".这里的"花柳"指游赏之地.后人则把"花柳"作为寻欢作乐(娼妓)的代称,因性病多在淫乱嫖娼情况下发生,故俗称为"花柳病".张氏借用"花柳"表明此病的传染与性淫乱有关,用"毒"字表明该病由淫毒所致,用"淋"字表明排尿痛苦和尿液改变,这一名称既通俗又准确.
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陆游养生保健诗文
陆游是南宋时伟大的爱国诗人,而且他还是名医.在我国历代著名诗人中,他的存诗多,高达九千多首,比唐代大诗人李白的存诗还多.陆游还是我国历代诗人中寿命长的一位,终年85岁.在他现有诗文中有300多首是写病和养生保健方面的内容的,如<采药>一诗中有"篢子编成细箬新,独穿空翠上嶙峋……络石菖蒲蒙绿发,缠松薜荔长苍麟……."在<卧病>诗文中有"呼儿屏药囊,吾病今已瘳"等.
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几时下扬州?
"故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流."诗仙李白这首脍炙人口的千古绝唱,让扬州这座古城平添了无限的风韵.
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淮左名都品三头--扬州美食小记
前几天去了一趟扬州,为的是去吃扬州诸多美食中的"三头菜".看看日历,还真是应了李白"烟花三月下扬州"的诗句,只是这次扬州之行淡漠了美景,尝到了美味.