从萝卜治王安石的偏头痛谈起

北宋时期推行新法的王安石患有几十年不愈的偏头痛,并经常发作、疼痛难忍.一天,王安石病发未上早朝,宋神宗问其原故,大臣禀报因偏头痛复发.

妙对结良缘

王安石,字介甫,宋庆历进士,官拜宰相,唐宋八大家之一.据传,当年23岁的王安石进京赶考,行到马家庄时日已西下,便在庄上找家客栈住下,吃饭时,店主殷勤相待,并告之庄上新鲜事:马员外为女求对招亲,还说这马小姐天生丽质,如花似玉,识文断字,一般文人才子看不上眼,思来想去,得一联,决定对联招亲.饭毕,王安石想看看热闹,来到马员外家,只见高搭彩台,灯火通明,台正中悬一上联.

秋江主人木芙蓉

"众芳摇落后,秋色在林塘."每届此时,木芙蓉又盛开了,枝枝艳影,临照清漪,醉舞秋风,将清秋的大自然点缀得分外妖娆.木芙蓉,俗名"芙蓉",为与荷花同名异称相别,而改今名.《花镜》中赞木芙蓉为"清姿雅质,独殿众芳,乃秋色之佳者."道出它是秋季美的花木之一.唐代白居易咏道:"莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开."说明荷花刚一凋谢时,木芙蓉就跟来装点秋色了.木芙蓉的独特之处,还在于它"长在秋江上",性喜临水,绿裳丹脸,花光水色,互映成景,绝艳秋光,醉人心目,独具风光.宋代欧阳修的"溪边野芙蓉,花水相媚好,半看莲池尽,独伴霜菊槁";王安石的"水边无数木芙蓉,露染胭脂色未浓,正似美人初醉着,强抬青镜欲妆慵".都是对临水木芙蓉绰约艳态的绝好写照.

吟咏春节诗话

"爆竹声中一岁除,春风送暖方屠苏.千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符"(北宋·王安石).春节是中华民族众多节日中绚丽多彩的,炎黄子孙一代一代的承传积淀,形成了丰富的春节文化.古今诗人更是笔耕不辍,留下了大量美妙的吟咏春节的诗句.

遥知不是雪 为有暗香来

"墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来."这是宋代王安石写的一首咏梅的诗.大意是说放在墙角里的数枝梅花,居然冒着寒冷的冬天,独自盛开了.从远处初看,好像是雪,用鼻子闻后,才知道是梅花的暗香.寒冬腊月,飞雪迎春,又到了腊梅盛开的时节.

司马光故居——“独乐园”

今年6月12日(农历5月5日)是端午节,乘节日小长假之兴,我们驱车来到洛阳市郊东南司马庄附近,参观游览了司马光故居——"独乐园".司马光(1019-1086),字君实,古称涑水先生,北宋大臣,史学家.由于竭力反对王安石推行新法,宋神宗不纳,于熙宁四年辞官退居洛阳.在洛阳居住十五年,自号迂叟,置田二十亩,营建一所"独乐园"庄园,在这里于元丰七年完成了名著《资治通鉴》."独乐园"虽历经沧桑,几经修缮,但整体布局没变,园林艺术和风彩依旧.

浅谈《字说》理论对《本草纲目》名物训诂的影响

溯源<字说>理论来源及其本质,阐述李时珍对<字说>理论的借鉴与批判,认为对<字说>不能全盘否定,其对汉字的起源、结构及发展认识有误,造成训诂原理本质性错误,但汉字中的确存在形义有直观联系的字.

从《抚州招仙观记》谈王安石对医德医术的推崇

王安石字介甫,号半山,封荆国公,江西抚州临川(东乡)人,世称王荆公、临川先生,是唐宋八大家之一.历史上王安石的"熙宁变法"饮誉中外,王安石甚至被列宁称为"中国十一世纪改革家"(<列宁全集>第十卷).他两次任命为宋神宗宰相,是北宋杰出的政治家、改革家、思想家、文学家、诗人.是历史上官职和文学史地位高的江西籍文人.

安得斯人术,付之经国手——读王安石赠医生陈景初诗三首

北宋名医陈景初医技精湛,医德高尚,并多才多艺,和当时政治家、思想家、文学家王安石交往密切.王安石《临川先生文集》赠陈景初诗三首,歌颂了陈医师德艺双馨的事迹,并以医寓政,希望有陈景初这样的人才,脱颖而出,管理国家,造福人民.

春风不是总送暖

春天是多风的季节,"风性善行而数变",忽大忽小,忽急忽缓,忽冷忽热.风极少单独存在,与寒合并称为"风寒",与湿合并称为"风湿",与热合并称为"风热",都容易侵袭人体,导致种种疾病的发生.古代诗人王安石有这么一首诗,维妙维肖的描写了春天气候的特点:"春日春风有时好,春日春风有时恶;不得春风花不开,花开又被风吹落."

王安石不爱洗澡

被列宁称为“中国十一世纪伟大改革家”的王安石是极具争议的人物,人们常说“盖棺定论”,但王安石生前身后都争议不断.倘若撇开政治,换一个角度来看王安石,他其实是一个极富个性之人.宋代的笔记小说颇为发达,以亲历或耳闻的角度,记录了王安石的许多趣闻轶事,其中尤以涉及不爱洗澡之事为有趣.

北宋文人开玩笑

苏东坡与刘贡父都是北宋有名的文人,性格相近,都喜欢开玩笑,所以关系特好.刘贡父名刘攽,在历史上,以著史闻名,曾帮助司马光编《资治通鉴》,持论甚正,但在生活中,却是个活宝.刘贡父跟王安石为旧交.一日,刘贡父去王安石处,主人不在,发现案头有草稿一篇,是王安石论兵之稿.贡父有过目成诵之能,默诵一遍,大体记得.转过头来,隔日两人再见,王安石问,近来有何著述?贡父回答,在写兵论,乃将王安石草稿复述一遍.王安石大窘,默默地将自己的草稿撕掉.他断然没有想到,刘说的,就是自己写的东西.

司马光:哥砸的仅是口缸

司马光砸缸的故事,后人耳熟能详.只是当时在场的人谁都不会想到,司马光此后的一生,竟与"砸缸"结下了不解之缘.所不同的是,后来的缸更大、更坚固、更难砸.司马光和王安石,这对天生的才子、天生的密友、天生的政敌,二人在北宋的庙堂里不期而遇.然而他们"议事每不和,所操之术多异故也",你说东,他说西,无论如何都说不到一块儿去.

王安石:预防瘟疫有远见/华佗踩药渣成民俗/蒋介石的平常养生经/苏东坡的食疗养生方

王安石散文中的仕途经济理想

通过道德与仕途理想的整合性和人治主义的内涵两个方面来对王安石的散文进行研究,得出王安石的散文具有仕途经济理想性的特点.重点围绕王文中强调个人品德修养的仕途性目的和社会伦理规范是仕途运作的基础而展开论述.

那些你不知道的春节习俗

北宋诗人王安石在《元日》诗中写道:“爆竹声中岁除,春风送暖入屠苏,千门万户疃瞳日,总把新桃换旧符.”元日,即是指农历的大年初这天.王安石在诗中描写了除旧布新的场景,放炮竹就是从古至今遗留下来的春节民俗,而“新桃换旧符”是指古代春节的正月初一这天,人们要取下挂在门上避邪的桃木板(桃符),换成新桃符.中华大地地广物博,五十六个民族生活在不同地区,虽然大多数少数民族都有过春节的传统,但他们过春节与汉族过春节的传统却非常迥异,有的习俗更是十分有趣.

强御百邪话生姜

生姜不仅是厨房里的必需调味品,还是人们生活中的一宝.我国民间就有“晨吃三片姜,赛过人参汤”“上床萝卜下床姜”“每天三片姜,不用医生开处方”等诸多谚语.北宋王安石在《字说》中有云:“姜能疆(强)御百邪,故谓之姜.”可以说,生姜是我们生活中一味功效强大的“家庭常备中药”.

不觅仙方觅睡方

传统养牛理论讲"药补不如食补,食补不如觉补",宋代王安石曾写道: "花村幽窗午梦长,此中与世暂相忘.华山处士如容见,不觅仙方觅睡方."可见古人早已意识到睡眠对人体健康的重要.