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补泻相参养生道
"泻有余"是前提补泻相参的养生理论与方法,是在继承传统中医养生理论的基础上发展起来的.《内经》上说:"实则泻之,虚则补之",即补法是针对体内某种物质的不足而进行的增益;而泻法则是减损体内存留的多余、有害物质,以汗、痰、尿、大便等形式排出.从中医的角度来讲,毒素、废物长期堆积在体内,将阻滞气机、阻碍气血运行,破环脏腑功能,影响营养物质的摄入和吸收,从而加速衰老.因此,想要维持人体的青春和健康,首先要"泻有余",使各路排毒管道(包括经络,汗腺、呼吸道、尿道、消化道等)通畅,使毒有出路,才能给"补"提供一个良好的基础和前提.
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没有脾也会有"脾湿"——《养生看体质》之五
脾湿是现代人常见的体质之一.不过,中医养生理论所说的脾胃与现代医学所说的脾胃是一回事儿吗?脾湿是怎么形成的?对身体造成哪些危害?我们来说说脾湿和它的预防的事儿.
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《周易》哲学思想与中医养生理论
中华思想文化肇始于<周易>.<周易>内涵丰富,正如<四库全书总目提要·易类小序>言:"易道之大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、算数,以逮方外之炉火.皆可援<易>以为说".<周易>哲学是中医养生理论的活水源头.作为中医养生理论的莫基之作.<内经>充分汲取了<周易>中丰富的辩证法思想及其思维模式,并将其创造性地和医学理论紧密结合,从而创立了独特的中医养生理论体系.<周易>为中医养生理论的形成提供了丰厚的哲学土壤.
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孔子的尊生养生实践及对中医养生理论的启示
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,也是杰出的养生大师.孔子有着非常独到的生命意识,对生命的价值有深刻的理解,并且在日常生活中自觉修身、养命,践行其对生命意义的理解.孔子的生命意识及其养生实践为<内经>养生理论的形成,奠定了坚实而广博的实践基础.
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中医养生理论预防2型糖尿病应用浅析
2型糖尿病作为一种临床常见病、多发病,困扰着越来越多的患者及其家庭,因其病程长,靶器官多,随着疾病的进展会出现诸多并发症、合并症.糖尿病的防治应早发现、早诊断、早治疗,减少靶器官损害,延缓并发症、合并症发生的时间和进展的速度.西医在控制血糖方面药物众多,但均有不同程度的副作用,如低血糖、体重增加、胃肠道症状等,且随着病程延长,并发症、合并症的出现将导致患者用药的种类和数量均会大幅增加,加重患者肝肾负担,降低患者生活质量.糖尿病作为一种全身性的慢性代谢性疾病,中医养生理论在其防治中有着独特的优势.简述糖尿病的中医病机,从饮食、运动、心理疏导、中医理疗、中药方剂五个方面论述中医养生理论在糖尿病防治中的应用,以求中西互补,更好地控制血糖,延缓并发症发生,改善患者生活质量.
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基于中医养生理论的早期护理干预对晚期肺癌使用靶向药物不良反应的影响
目的:研究并探讨基于中医养生理论的早期护理干预对晚期肺癌患者使用靶向药物治疗后不良反应的影响.方法:入选2014年5月～2015年11月收治的52例晚期肺癌患者为研究对象,据电脑随机数字分为研究组和对照组,各26人,对照组给予吉非替尼、厄洛替尼等晚期肺癌靶向药物进行治疗,研究组则先早期进行护理干预,之后再给予靶向药物进行治疗,治疗过程中观察两组患者服用晚期肺癌靶向药物后的不良反应情况,并进行比较和临床结果评定.结果:靶向药物治疗后的不良反应主要表现为恶心呕吐、腹泻等消化系统症状、皮疹、间质性肺炎、转氨酶升高、骨髓抑制、神经毒性等.据研究观察对比可得出研究组患者服用靶向药物治疗后不良反应的发生率明显低于对照组,差异具有统计学意义(P＜0.05).并且发生的不良反应的严重程度明显比对照组轻,即研究组出现Ⅰ-Ⅱ度和Ⅲ-Ⅳ度不良反应明显低于对照组,差异具有统计学意义(P＜0.05).研究组QLQ-C30问卷中各项不良反应评分均低于对照组,差异均有统计学意义(P ＜0.05,P＜0.01).结论:晚期肺癌患者使用靶向药物治疗后不良反应是无法避免的,但在应用靶向药物治疗前进行基于中医养生理论的早期护理干预可显著降低靶向药物治疗不良反应的发生率和不良反应的严重程度.
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中国传统思维方式在中医养生理论构建中的作用
思维方式是关于科研中如何发现、分析、解决问题的立场、观点和方法之理论体系.立场是观察和分析问题的立足点,即从什么角度提出问题,把研究重点放在哪里;观点是求解问题过程中所使用的哲学观点和学术论点,即从什么方向去分析问题、解决问题;方法是解答问题、获得答案的途径、法则和手段.中国传统思维方式是立足于中国传统文化的立场、观点和方法的统一体.
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中医养生理论联合辨证施护对脑卒中恢复期患者生活能力及肢体运动的影响
目的 探讨中医养生理论联合辨证施护对脑卒中恢复期患者日常生活能力及肢体运动功能的影响.方法 选取本院2015年11月～2017年8月脑卒中患者94例,随机数字表法分组,各47例.对照组采取常规护理,研究组于常规护理基础上采取中医养生理论+辨证施护,两组均干预2个月.统计两组干预前后日常生活能力(ADL)及肢体运动功能(FMA)、神经功能缺损(NIHSS)评分、护理满意度.结果 干预2个月后两组ADL及FMA分值较干预前增高,且研究组高于对照组(P＜ 0.05);干预2个月后两组NIHSS分值较干预前降低,且研究组低于对照组(P＜0.05);研究组护理满意度(93.62％)高于对照组(76.60％)(P＜0.05).结论 联合实施中医养生理论及辨证施护可有效改善恢复期脑卒中患者肢体运动功能及生活自理能力,促使其神经功能改善,且能提高护理满意度.
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儒家思想对中医养生理论建构的影响探讨
目的:探讨儒家思想对中医养生理论建构的影响.方法:本研究拟采用文献研究方法从中国传统哲学角度,探讨中医养生理论的建构及其思维模式特点.结论:中医养生理论受儒家天人合一观的影响,奠定了中医养生的整体观念;中医养生理论受儒家中和思想的影响,认为人体自身须"阴平阳秘,精神乃治","内外调和",才能保证人体"邪不能害",由此提出养生以中和为佳境界.此外,中医养生理论承袭了儒家重德的哲学思想,提出了自己"德全不危"的养生观.
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中医养生理论对脑卒中恢复期患者康复效果探讨
目的：研究分析中医养生理论对于脑卒中恢复期患者的康复效果。方法选取2012年10月至2014年10月在我院收治的90例脑卒中恢复期患者作为研究对象，将所有患者随机分为两组各45例，对照组患者给予常规护理，观察组患者在对照组基础上给予根据中医养生理论制定的护理措施，对比分析两组患者的 Barthel 指数、NIHSS 和 MRS 评分情况。结果观察组患者的 Barthel 指数显著高于对照组，差异显著（P ＜0．05）；观察组患者的 NIHSS 评分和 MRS 评分显著低于对照组，差异显著（P ＜0．05）。结论采用中医养生理论护理脑卒中恢复期患者具有较高的临床应用价值，能够有效促进患者康复，改善肢体运动功能，值得临床大力推广。
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以中医养生理论为指导改善脑卒中患者神经功能恢复的研究
目的：探讨、分析以中医养生理论为指导改善脑卒中患者神经功能恢复的作用。方法：选取我院2013年4月至2014年4月收治的86例脑卒中患者，以随机方式将其分成两个小组，每组43例患者，并命名为康复组和对照组。对照组患者采用常规护理，而康复组患者是在对照组患者的基础上，加用中医养生理论为指导的护理方式。并将两组患者的评分结果进行比较。结果：在经过干预后，两组患者神经功能均得到改善，但以康复组患者改善的程度更为明显，且统计学差异有意义。结论：对于脑卒中患者采用中医养生理论为护理指导，可以有效改善患者的神经功能，提高患者的生活质量，因此值得在临床中推广应用。
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《周易》对中医养生理论体系建构的影响
作为“六经之首”的《周易》不仅蕴涵着丰厚的哲学思想，同时也对中医养生理论的形成发挥着重要影响。本文从《周易》的贵人重生、居安思危、天人合一、中和协调等观念着手，分别探讨了其对中医养生理论建构的影响。
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中职生养成教育在中医养生理论教学中的渗透
中医养生理论蕴涵着培养学生良好行为习惯的德育因素.有选择性地将顺时摄养、起居有常,和于术数、不妄作劳等养生理论与养成教育中的作息习惯、锻炼习惯、卫生习惯等进行联系,利用中医养生理论教学渗透德育,让学生理解管理制度中的人文精神与养生理念,通过引起学生对自身健康的关注而改变他们被动地服从学校管理的现状.
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试论中医养生理论与中风的关系
中医养生理论,渊源流长,早在二千多年前的<黄帝内经>中就有许多养生理论的记载.<素问@上古天真论>就有"……上古之人,其知道者,法子阴阳,和子术数,食饮有书,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去."之论述.
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善养生，才能老而弥坚--郭氏养生二十四字诀
作为医生，见惯了疾病与死亡，但我在诊治疾病的过程中发现，很多疾病原本完全可以预防，疾病的很多原因都是患者不良习惯或不良行为。因此，我在学习中医养生理论和临床实践中，总结出了一些养生方法，并将它们付诸实践，慢慢体会，形成了“郭氏养生二十四字诀”--保肾气，勿过劳；养胃气，慎饮食；宜快乐，善忘事；守规律，讲科学。这套养生理念虽然没让我“返老还童”，但还是做到了老而弥坚，我的一些患者在“二十四字诀”的影响下也收到了比较满意的效果。现将其推荐给广大中老年人，供参考。
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中医养生理论对脑卒中恢复期患者康复效果分析
目的:研究中医养生理论对脑卒中恢复期患者康复效果.方法:选取2015年10月至2017年8月本院收治的120例脑卒中患者作为研究对象,将患者随机分成两组,一组采用现代医学康复疗法进行治疗,为对照组,另一组根据中医养生理论实施康复治疗,为实验组,每组60例患者,对比分析两组患者经护理后的日常生活活动能力(Barthel指数)、神经功能缺损评分(NIHSS)以及神经功能恢复评分(MRS).结果:实验组患者治疗后Barthel指数为(80.23±6.72)分,NIHSS评分为(5.45±1.26)分,MRS评分为(3.15±1.22)分;对照组患者治疗后Barthel指数为(70.12±5.32)分,NIHSS评分为(7.21±1.33)分,MRS评分为(4.67±2.52)分,两组患者经康复治疗后脑卒中临床病症均有改善,但实验组的改善效果更为明显(P<0.05).结论:在中医养生理论的指导下,针对脑卒中恢复期患者,实施针灸等中医康复治疗方法可以进一步提升患者的日常生活活动能力,改善其神经功能,其对于保证和提高患者的生活质量具有重要意义,可以在临床治疗中进行推广.
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中医养生理论对脑卒中恢复期患者康复效果的研究
目的 观察中医养生理论在脑卒中恢复期患者的康复治疗中的应用效果.方法 从2015年7月~2016年10月期间我院收治的70例脑卒中恢复期患者为研究对象,抽签随机分为甲组和乙组,甲组给予常规康复治和护理,乙组在甲组基础上,采取中医养生理论指导下的康复治疗措施,对比治疗6个月后,两组患者的NIHSS量表评分、MRS评分和Barthel指数.结果 乙组患者的NIHSS评分和MRS评分显著低于甲组患者,差异鲜明,具有统计学意义(P<0.05);乙组患者的Barthel指数显著高于甲组患者,差异鲜明,具有统计学意义(P<0.05).结论 在中医养生理论指导下,给予脑卒中恢复期患者相应的康复治疗措施,可以显著改善患者的神经功能缺损状况,神经功能恢复效果更好,能促进患者的康复,具有较高的临床实践应用价值,值得推广.
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中医养生理论的辨证施护对高血压患者血压影响
目的 探究从中医养生理论出发实施辩证施护对高血压患者的血压影响.方法 选取本院2016年8月-2017年8月所收治的高血压患者118例,将这些患者分为观察组和对照组,每组59例,对照组患者采取常规护理措施,观察组患者在常规护理的基础上实施辩证施护护理,比较两组患者经过护理后的血压情况.结果 观察组患者和对照组患者的收缩压、舒张压都有明显的降低,但是观察组患者低于对照组患者;且观察组患者中医证候分级量化评分优于对照组,比较具有统计学意义(P<0.05).结论 在高血压患者中实施中医养生理论的辩证施护能有助于降低患者的血压,控制患者的血压水平,临床效果显著,该方法值得被临床推广使用.
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儒家思想对中医养生理论建构的影响探讨
儒家思想作为我国传承历史较久的思想,对于我国各个行业产生重要影响,在中医养生领域也不例外,儒家思想中一些具有指导性意义的思想对于中医养生起到指导性意义,特别是儒家思想中"天人合一"的观点,奠定了中医养生的整体观念,形成中医"阴阳调和""邪不能干"的观点,从而提出了养生以"中和"为主的佳境界,可见儒家思想对中医养成理论的构建具有较大的影响.因此需要针对儒家思想对中医养生理论建构的影响进行探讨.
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老年人食养六法则
我国古代养生典籍多若星辰,至少有三分之一强的篇幅是谈饮食的,这并不是中华民族对“食”情有独钟,而是“民以食为天”,饮食是人类维护生命的基本条件,但是要使人保持充沛的精力,活得健康愉快,以至延年益寿,就不是单单填饱肚子就能解决问题.于是医学家、养生学家就不时地创出“食理论”、 “食养”、“食疗”,甚至“食文化”来.就拿“食养”来说,它是中医养生理论中的一个非常丰富的内容,也是很重要的一个方面.
