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尝小吃 品文化——西安篇
西安,是中华文化重要的发祥地之一,中国古都之首,凡是来中国旅游的外国友人们都会把西安作为旅程中重要的一站.在饕餮们眼中,西安的标签绝不仅仅是历史古城这么简单,那是味蕾之旅中闪亮、充实、让人梦萦的一站.
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传统美食“功” “过”分明
饺子、泡菜、腊肉……这些传统食品就像剪纸、花灯一样,早已成为中华文化的标志.然而进入现代社会,人们开始用现代医学和营养学的要求来审视传统食品:担心泡菜致癌、汤圆含油脂过多、腐乳被霉菌污染、香肠腊肉含盐量过高……昔日人们甘之如饴的传统美食,现在却因各种问题"罪名"缠身.我们还能像祖辈一样放心地吃这些传统食品吗?传统食品怎样才既好吃又健康?腐乳:中国特色的大豆奶酪腐乳是我国独创的调味品,既可单独食用,又可用来烹调风味独特的菜肴.别看其外观不引人注目,但论其营养价值则相当可观.
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浅谈日本性文化
日本文化强烈受到中华文化的影响.中华文化对在宋代理学家朱熹提出"存天理灭人欲"之前对"性"并不排斥,之后便给性文化披上了一层神秘的面纱.早期西方基督教《圣经》认为性和罪同时存在.然而,日本性文化却没有这些束缚.日本的两大文化主题即是性与死亡,几乎所有能带来感官刺激的日本文化终都将脱离不了这两个主题.
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龙腾中华 福瑞华夏——写在衣惠春、石丹、衣阳系列《龙图》作品出版之际
龙是中华民族的图腾,对于龙的崇拜,在中国有着悠久的历史,龙文化是中华文化的源头之一.历史上,赞龙的诗,画龙的画,说龙的故事,数不胜数……龙的精神、龙的魂魄,龙的传奇,已经融汇成为中华民族的精神力量.
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核雕——天地尽在方寸之间
中国是世界四大文明古国之一.由于博大精深的中华文化及东方人特有的聪明才智,在工艺美术创作上有着很高的水平,从出土文物来看,早在战国时期,陶器、工艺砖刻、石刻、雕塑、彩绘等工艺已经相当普遍,给后人留下了珍贵的艺术遗产.核雕更是我国特有的民间艺术中的一绝.它是在植物果核上,利用其外形特点或起伏的变化,雕镂出各种人物、走兽、山水、楼、台、亭、阁等.核雕的原材料有核桃、桃核、橄榄核、象牙果核、杏核、樱桃核,等等.佳的是油橄榄核,体积仅有一节指头那么大.在这么小的果核上进行雕刻,其难度是可想而知的.
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方寸金石尽风流——记篆刻、微雕艺术家钟思中先生
书画和金石是两门孪生姐妹艺术,在表现艺术上是同条共贯的.一幅书法或绘画艺术作品,如果没有一枚好的印章相配是称不上完美作品的.而这寸指之间却有着无穷无尽的内涵,这也许就是中华文化博大精深之处吧.
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笔墨生涯书道人生——记书法家唐云来
少儿时的唐云来,由其父打下了良好的文化基础,加之老先生每日耳提面命,为他开启了通往中华文化堂奥的天窗.教他诗文经史之余,则辅以写字画画作为调剂,这些培养,奠定了唐云来日后置身艺林的根基.
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书法——中华文化的灿烂之花
对任何一个民族的文明而言,有文字记载的历史都是非常珍贵的.幸运的是,中国文字早在公元前11世纪的时候就已经成熟了.今天我们所能看到的这个阶段的成熟文字是甲骨文,但实际上,与甲骨文之同时的还有大量的简牍墨书.它们对于中华文明的记载首先是从记载我们先民的生活开始的,也就是说,以汉字为本源的诸多书法,对于中华文明起步阶段先民生产生活的各个方面,包括精神生活和物质生活,以及所有对自然界的感受等方方面面,都作了详细而生动的记录.也就是说,书法的早期阶段,即早期汉字,或说古文字的书法,就是先民生活的一个片段.
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中国古文字字形的演变
汉字是世界上使用时间久、空间广、使用人数多的文字之一,汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展,而且对世界文化的发展产生了深远的影响.从殷商甲骨文字至今,虽然汉字的形体结构依然保持了表意的特点,但在写法上已经有了很大的变化.汉字自其产生之始,书体形式就处于不断的发展变化之中,在秦代有"八体":"一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书."
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放大圆片-谈中秋节的历史
在人与自然的关系中，一个民族把宇宙天象完美的时刻作为民族的节日，把追求人与宇宙的和谐，运用到家庭团圆、民族团结和国家统一上，体现出中华文化的深邃与幽远。
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从眼保健操谈中医按摩的重要作用
中华文化一直是世界众多文化中异常璀璨和悠久的文化,不仅仅是因为中华民族的文化有五千年之久,更是因为中华民族的文化涵盖了多个方面的文化精华,如教育之道,做人之理,医人之方等多个方面.而中医文化作为中华文化中尤为重要的组成部分,在几千年以来对中外的医疗事业都产生过很大的积极影响,中医疗法的神奇甚至可以超越很多当下先进的医疗机器,因此本文从眼保健操对人体的益处和盛行原因出发,浅析中医按摩的重要作用.
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角力传统思辩文化--新观点引发学界争论
杨振宁:"颠覆"易经?在"2004文化高峰论坛"上,杨振宁发表了题为<易经对中华文化的影响>的报告,认为<易经>影响了中华文化的思维方式,是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一.
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太极与生命
中华文化博大精深,其内核与本源出自中华道学.道学的道,产生于宇宙创生的总法则总规律.它由信息、动量、能量、质量四象构成,作用合和于时空两仪(即为六合),且能螺旋逆转运动,呈现一个完整的动态宇宙模型--太极正反旋射球.
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蓝晟:太极化的推广者
蓝晟师父,曾随当代文武双修贤达王壮弘、铁恩方等释道儒太极中医诸名家学习中华文化及八卦走转,王氏水性太极拳、杨健侯秘传内功太极拳等,亦得到当代武松何广位(赤手空拳捉豹230只的传奇人物,寿至100岁)、三皇炮捶拳掌门人袁敬泉(寿至103岁)等前辈的亲自指点.
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生命中的绝响——忆恩师王壮弘先生后的日子
2008年12月27日凌晨2点,恩师王壮弘先生辞世.12月26日19时,我匆匆忙忙地赶到医院,带着刚刚出版的简体版<上善若水--王氏水性太极拳讲记>一书.这本书,恩师本不想出版,然而,一旦决定出版了,依然希望能早点看到.圣贤述而不作,师兄杨云中和笔者,深知恩师的甚深思想,如果有幸听闻而让之随风飘逝,未能让更多人沐浴之,则不仅仅是我们做弟子学生的损失,更重要的,是中华文化的损失,太极智慧的损失,太极拳的损失.
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论太极拳的外宣翻译
太极拳的学习人群遍布世界各地,对它的外宣翻译势在必行.但太极拳的文化归属性造成了其语言表达的独特性,很多言说和概念在西方文化和语言里属于空缺,它们是太极拳翻译的难点与重点,使翻译工作充满挑战.文章结合外宣翻译的特点,通过大量实例,论证了太极拳翻译的关键所在:即通过直译,拼音译,义音混译等方式尽量守护这一拳种的民族特色;本着"受众内外有别"的理念对太极拳原语做一些非原则性变动,以保障译语更能贴近外国受众的思维与语言表达习惯;加强译者修养,使其在开口或下笔前勤查多问,努力培养刻苦的钻研精神和严肃的工作态度.
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师承教育在中医学发展中的作用探讨
中医学是中华民族独有的学术体系.师承教育是中华文化源远流长的一种文明.中医药学是中华文化的重要组成部分,自然离不开中华文化师承教育的特点.中医药学的发展壮大离不开师徒传承这种重要的学习方式.师承遵循中医药学发展规律,是中医学教育的主导模式.中医师承是造就名医的摇篮,是中医药学理论与实践发展取得突破的关键.师承是造就名医的摇篮,是理论与实践发展取得突破的关键.中医师承推动中华文化的传承与回归,引领东方文化的主流.目前要做好中医传承工作,不仅要从中医本科教育、研究生教育等方面着手,更要把师承教育放在中医药学发展创新的国家战略高度上来进行.在传承中善于融合自然、人文科学等发展创新的成果,只有这样,才能真正达到传承创新的目的.
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马来西亚中医药发展概况
有中华民族的地方,就有优秀的中华文化,中医药学是中华民族优秀的传统文化之一.早在十四世纪之前,中医药就随着中国移民的到来,在马来西亚开始萌芽散播.目前,华人在马来西亚人口中占23.7％,调查显示,马来西亚近69.4％人民曾接受传统及辅助医药,中医药在其医疗体系中的地位日益提高.2004年,马来西亚卫生部成立了传统与辅助医疗部门,专事包括中医药在内的传统与辅助医疗事务.2012年6月,国会进行了传统与辅助医疗法案一读(first reading).
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脾脏象理论起源的文化基因
中医脾脏象理论作为中医脏象理论的重要组成部分,是在中国古代传统文化背景的影响下,以粗略的形态解剖学为基础,通过长期反复的医疗实践,而逐渐形成的理论学说.在脾脏象理论的起源阶段,由于生产力和科技水平低下,严重的限制了其发展,而中华传统文化发挥了重要作用.
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中医FOLLOW ME
中医与西医大区别何在中医是中国传统医学的精华,是中华文化的瑰宝,绵延数千年,有效的保障着中华民族的健康和繁衍;西医是建立在数、理、生、化一系列现代基础学科上的应用科学体系,较之中医年轻得多,传入中国的时间更短,但其在中国应用的普遍和受欢迎的程度绝不亚于中医.
