首页 > 文献资料
-
艾灸疗法
历史渊源灸法起源于远古代时代人们对火的发现与使用.距今约2万年左右,"山顶洞人"已经掌握了人工取火的方法,于是人们开始使用火将动物烤熟而食,在烤食物过程中,有时火星会溅到身体上,溅到身体痛处后就会感觉疼痛明显减轻,于是人们就用火烤痛处的方法来解决痛苦.经人们不断总结和历代医家实践,后认为"艾"是灸治疼痛的很好原材料,于是便有了今天的艾灸.
-
刮痧疗法
历史渊源"刮痧"这个"痧"字也就是"痧症".这种疗法起源于旧石器时代,人们患病时,出于本能地用手或者石片抚摩、捶击身体表面的某一部位,有时竟然能使疾病得到缓解.通过长期的实践与积累,逐步形成了砭石治病的方法,这也是"刮痧"疗法的雏形.宋代《保赤推拿法》记载:"刮者,医指挨皮肤,略加力而下也."它多用于治疗痧症,即夏季外感中暑或湿热温疟疫毒之疾,皮肤每每出现花红斑点,亦称"夏法".20世纪90年代初,吕季儒教授率先创立了经络刮痧法(第二代刮痧法).
-
拔罐疗法
历史渊源拔罐疗法有着悠久的历史,古时称之为"角法",是一种用挖空的兽角(动物犄角)磨成有孔的筒状,刺破脓肿后以角来吸拔脓疮、吸除脓血的外治法.早在两千多年前,《五十二病方》中就有古人用"兽角"做成罐具治疗疾病的记载.晋代葛洪《肘后备急方》中记载了用牛角来治疗痈肿,鉴于当时此法盛行,若使用不当易造成事故,故书中特别强调要慎重选择适应症.
-
拨筋疗法
历史渊源拨筋疗法属于经筋疗法,其基础立论源于中医经络学说,包括经脉学和经筋学两大理论体系:由十二经脉、奇经八脉及络脉组成的经脉体系,由十二经筋、十二经别和十二皮部组成的经筋体系.中医认为,十二经筋是属于十二经脉之气结聚于筋肉关节的体系,是十二经脉的外周连属部分,主要作用是约束骨骼、调控关节的屈伸活动,以保持人体正常的运动功能.它包括人体的肌肉、肌腱、筋膜、关节囊、腱鞘、韧带等软组织.筋,《说文》解释作"肉之力也",意指能产生力量的肌肉,而"腱"是"筋之本",是筋附着于骨骼的部分.
-
江苏省中医院
江苏省中医院(南京中医药大学附属医院)创建于1954年10月,创建初即荟萃江苏一代名医,铸成渊源浓厚之学术根基.历经半个多世纪几代人的艰苦创业,医院规模与声誉日益扩大.现已成为一所集医疗、教学、科研、预防保健、急救等于一体的现代化综合性三级甲等中医医院,先后被确定为国际针灸培训中心、世界卫生组织传统医学合作中心临床基地、全同中医药进修教育基地和国家药品临床研究基地(中药)中心(GCP).
-
脾主时令形成渊源初探
脾主时令的观点依据于中国古代的时空观.五行产生以后,时间、空间又归属到五行之中.根据脾主四时与脾主长夏两种观点的形成渊源,认为脾主四时是从土居五行五方之中央以养万物立论;脾主长夏是从土居五行时序之中央以主运化立论.脾主四时或脾寄旺于四季之末或脾主长夏在《黄帝内经》成书前或成书时并没有统一的说法,当人体五脏的概念终确立后,它们之间的配属模式才终产生.
-
火针古今应用探析
火针可激发经气,振奋阳气,调节脏腑功能,其应用历史可追溯到春秋战国以前.火针在现代临床应用方面,可温经通络,行气活血;祛腐透脓,消除疮疡;软坚散结,消除肿块;活血化瘀,消肿止痛;温补阳气,升阳举陷;温肺通络,止咳平喘;祛除斑点,养颜美容;以热引热,火郁发之;助阳益气,祛除麻木;温通经络.祛风止痒;运行气血,解痉止挛;补脾益气,通利筋脉;祛湿排毒,消除疣体.
-
殷墟甲骨刻辞中的骨伤疾病
中医骨伤科历史悠久,渊源流长。在我国迄今发现的古老的文字系统、距今约3000多年前的商代甲骨文中,保存了大量有关骨伤疾病的原始资料。在纪念甲骨文发现100年之际,为探究中医骨伤科的起源,让我们溯回历史的长河,缅怀我们伟大祖先与疾病做斗争的开创性事业。1 对骨伤疾病的认识 商代对于人体各部位及其解剖已有粗浅认识。在确认为商代的典籍《尚书*盘庚》下篇中就有“今予其敷心腹肾肠”之语。甲骨文中记载了人体解剖部位名称约25个〔1〕。仅就骨伤疾病而言,据姚孝遂主编的《殷墟甲骨刻辞类纂》(以下简称《类纂》)统计就有110多条〔2〕,且资料丰富,病种广泛,几乎涉及人体运动系统的各主要部位。这表明在公元前14世纪左右人们对于骨伤疾病的诊断、治疗及康复就已有了较深刻的认识。
-
巫的分化与心理疗法的渊源——《黄帝内经》心灵学的创立
中国传统文化是一部心理学名著.从祝由到<祝由科>再到<黄帝内经>,从巫到巫卜祝工史的演化再到诸子百家的形成与争鸣,从巫术到仪式、叙事、医技、体疗、占卜等疗法的变化再到文学、艺术、医学、神秘学、武术等心理相关疗法的完善,无不是来自黄帝时代的巫师及相关的知识系统.一切文化的源头都是巫术,中国传统文化如此,中国的本土心理学也如此.黄帝内经心灵学,正是在这样一个心理文化的沃土中诞生的奇葩.
-
"云雨"代指性爱的由来
自古以来,以"云雨"暗指性爱,在历代小说、笔记、诗词、散曲中屡见不鲜.<红楼梦>中就有一回,是"贾宝玉初试云雨情",写到宝玉因做了性梦,与贴身丫环袭人初尝性爱.那么."云雨"和性爱的渊源究竞从何开始呢?这其中还有一段掌故.
-
对联与医生
"不为良相则为良医".在中国,医生和儒士之间有着说不尽的渊源和千丝万缕的联系.对联作为中国传统文化一种别具特色的表现形式,同时深受医生和儒士的喜爱."未劈曹颅千古恨;曾医关臂一军惊."张挂在安徽亳县华佗庙的这副楹联,用十四个字介绍了名医华佗用"麻沸散"为曹操麻醉后开颅动手术,及用刮骨疗毒法医治关羽毒箭创伤的典故."但愿人常健;何妨我独贫." "只要世间人莫病;何愁架上药生尘."
-
夏日,让肌肤"解渴"
又一个热情似火的夏天来了,在这个季节,护肤的关键之一在于合理、及时地为肌肤"补水".水是生命的渊源,也是天然的美肤液体,与肌肤的美丽有着极其密切的关系.从内至外,水分布在人体皮肤的各个结构,而表皮水分含量更对皮肤外观起着决定作用.正常的角质细胞中约含有15%的水分,通过MNF(天然保湿因子)吸收,使皮肤具有光泽和弹性.
-
蔡锷:为国民争人格
蔡锷足以起兵反对袁世凯称帝而名垂史册的,但一般人并不清楚,蔡锷和袁世凯的渊源由来已久.据梁启超说,少年蔡锷留学日本上官学校时还曾得到过袁的慷慨资助.蔡锷在日本被誉为士官“四杰”之首(其他三杰是蒋百里、张孝准和周家树),学成归国后又为各方军阀所倚重,30岁就成为威震一方的云南都督,袁世凯还曾亲自接见以为笼络.
-
秦长城因一句谎言而修
一提到万里长城,人们首先想到的就是秦始皇.尽管秦始皇不是历史上修筑长城的第一人,也不是后一人,但在人们的印象里,长城与秦始皇有着不解的渊源,提到长城就不能不说秦始皇.秦始皇是一个有着强烈危机感的帝王.他当皇帝之后,并没有因一统天下而陶醉,相反却一直忧心忡忡.
-
献礼祖国60华诞:儿子钻钻的阶段性总结
儿子小名小峻、钻钻,前者较好理解,后者的得来有些渊源.儿子五行缺金,故取字带金.作为家里的长孙,儿子尚未出生就已是众亲友的关注焦点.哇哇来到世间,宏亮的嗓音亮相,赢得一片喝彩.爸爸妈妈视其宝,爷爷奶奶外婆视其宝,祖奶奶曾外祖父祖母视其宝,亲戚朋友视其宝,如钻石一般宝贵而尤胜钻石.钻者,宝石之王.家人视儿子俨然宝中之宝,钻石中的钻石般无价.二者,取其字,望儿子日后做事怀钻研之风,坚强如钻石之志.故,钻钻也.
-
唤醒沉睡的时光
天籁钟行联合嘉德文化艺术中心,携手《收藏·拍卖》,举办过场名为"雕刻时光,续写传奇"的欧洲古董白鸣钟艺术赏鉴会,这次赏鉴会呈现一批价值不菲的18、19世纪欧洲古董自鸣钟.这批散发着独特气质的欧洲古董钟成色古朴,品相极佳.它们中的一些除了有肴来自欧洲的"贵族"背景,更与中国的历史颇有渊源.西洋钟作为一种重量级的收藏艺术品,由来已久,我国清代皇宫早就从欧洲购买精美的艺术座钟,而各国进贡到紫禁城的古董钟更是精美绝伦.
-
独活的本草学研究
独活作为一味常用中药,始载于<神农本草经>,它具有祛风除湿,通痹止痛的功效.由于历代本草记载不一,原植物有多种,商品独活的品种约有15种以上[1],而1990年版药典(一部)收载独活的正品为伞形种植物重齿毛当归Angelica pubescens mancim.f.biserrate shan et yuan.因此,有必要进行本草学研究,以了解其历史渊源及变迁.
-
论中医学理论体系形成与楚文化圈的关系
中医学是世界优秀文化的组成部分.中医理论体系荟萃九州精华,但其早期形成与楚文化有着密切关系.从某种意义上说,楚地域是中医理论形成的摇篮,楚文化是中医理论体系形成的基础,而中医学则是构成楚文化的要素之一.
-
基于中医经典理论的分消走泄法治疗湿热病渊源探讨
以中医经典理论为指导,探讨分消走泄法治疗湿热病渊源,通过梳理中医经典理论,结合临证实践经验,研究“分消走泄法”内涵,与“辛开苦降法”相关,可用“和法”概之.发现“分消走泄法”不仅应用于外感湿热病的治疗,凡邪在少阳,瘟疫邪伏膜原,疟疾及内伤病中气血不和、营卫不调、脏腑失调、以及痰饮病等,乃至危急重症所形成的湿热证,均可参照“分消走泄法“而顺势利导,变通使用,不必拘泥于温病.通过对分消走泄法研究,有助于进一步理解该法的实质,拓展其应用范围,对临证具有重要的指导意义.
-
中医妇科学渊源与发展探析
中医妇科学是祖国医学的重要组成部分,是根据中医理论认识妇女解剖生理、病理特点、诊疗规律和研究妇女特有疾病的一门临床学科.笔者研读有年,稍有感悟,今不揣浅陋,冒昧陈词,对其渊源与发展探析如下,以冀教正.