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养生的内涵与外延
养生,又称摄生、道生、养性、养慎、摄卫,其现代含义是保养身体,也有人认为等同于保健.若从该词的渊源考察,它是一个内涵丰富、外延广博的多义词.
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关支灵西摩免疫胶囊的发现经过和发展历史——一个发现影响三亿五千万关节炎人
编者按:现在市场上治疗关节炎的产品很多,很多朋友在治疗的同时也希望能多了解一点相关产品的渊源.现整理部分产品的历史资料以飨广大读者.
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关支灵西摩免疫胶囊的发现经过和发展历史——一个发现影响三亿五千万关节炎人
编者按:现在市场上治疗关节炎的产品很多,很多朋友在治疗的同时也希望能多了解一点相关产品的渊源.现整理部分产品的历史资料以飨广大读者.
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夏季养生保健的理与法
夏季指从立夏之日起到立秋之日为止,期间包括立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气,古时分为孟夏、仲夏、季夏三个阶段.现在因地球变暖的影响,实际上气温偏高的日子越来越多了,挤占了仲春以后和秋季的大部分,很多地方到了白露节气气温依旧很高.中国古代夏季养生保健,乃至四季养生保健思想的渊源都来自《黄帝内经》.《黄帝内经》养生学说不仅有理论的阐述,而且记载了具体的方法.
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惊
惊,旧写做“驚”,小篆写作。1922年末在河南洛阳附近出土的袁博残碑,碑文里“惊”写作,据推断文字出于后汉末年。从字形看,惊与马的渊源颇深。《说文》释为:惊,马骇也。从马,敬声。意思是马受了突然的刺激而精神紧张,行动失常的表现。我们现在也常说“马惊了”,当然有时也说“牛惊了”,都是这类含义。随着文字的使用,“惊”代表的含义扩大了,指人的惊动、震惊,这层含义与中医学提到的“七情”中的“惊”的含义是一致的。在古代的文献里,也不乏这样的例子,比如《庄子》里有“饰知以惊愚,修身以明污”的名句,晋·陶渊明的《桃花源记》里有“见渔人乃大惊,问所从来”的句子,都是很好的佐证。
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关于平价医院若干问题的探讨
通过概念的辨析、功能的定位、历史的介绍,笔者对平价医院的一些相关问题提出了自己的看法:平价医院应该以现有医院的功能改造为主;平价医院设计应更多考虑贫困人群的服务利用特点;政府应该集中财力,补助平价医院;应该理性看待民营医院的"平价"策略,等等.
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中医学“气”之渊源论述
中医学渊源于古代的朴素唯物主义思想,认为世界上一切有形的东西都是由无形(未可见)的"气"变化而成,人体生命的产生(起源)亦由乎气。如《列子·天瑞》篇说:"夫有形者生于无形(未见气)。故太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。"
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《重楼玉钥》对咽喉疾病外治法的贡献
安徽省新安地域,自古以来,名医云集,层出不穷,学派影响实深,波及面广,无论在理论或临床实践方面均有发挥,众多医家渊源<内经>、<难经>,师法仲景,融汇张子和外感、李东垣内伤、刘河间热证、朱丹溪之杂病,且治法灵活,疗效显著,脉络相承,各有己见,兼收并蓄,博采众长,出现了流派纷呈的新安医学世家.闻名全国的歙县郑村"南园、西园喉科",是家族世袭医业,有"一源双流"之称.指得就是清·康熙50年前后,郑于丰、郑于蕃俩兄弟同业喉科.于丰住宅南园,世称"南园喉科",于蕃住宅西园,世人称之为"西园喉科",从此闻名于世,相传至今12代.又尤以南园郑于丰之子郑梅涧(1727~1787年)继承家传衣钵,擅长用汤药和针刺治疗咽喉疾病,开创了喉科学上的"养阴清润派".
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中医妇幼保健与福建人生礼俗
围绕新生命的萌发、孕育、诞生及其养育而派生出的各种文化现象和操作.是构成人生礼俗的主要内容.这些习俗无论在物质方面、社会生活、精神生活,都与医药密切相关,且具有地理特点.
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方证辨证与辨证论治的探源
方证辨证与辨证论治的关系是近年来争议的焦点和当前研究的热点.但对于二者的渊源却讨探不够深入,本文将二者的渊源并列探讨,以期对正确看待两种辨证体系有所启示.
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论辨证论治对方证辨证体系发展的作用和意义
方证辩证与辨证论治是《伤寒杂病论》提出的两个独立的学术体系,既相互补充、又互相渗透,经过后世的发展,二者均有所创新,但各有其特色理论指导.方证辨证在遵循自己特有的发展规律基础上,广泛吸收了辨证论治的特色和优点,从历史的角度来看,辨证论治对方证辨证体系的发展起到了巨大作用.
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《黄帝内经》药性理论钩沉
《黄帝内经》内容浩瀚广博,不仅系统地阐述了人体生理、病理以及疾病的诊断治疗和预防等问题,而且阐述了若干药性理论,奠定了中医药学的理论基础,几千年来一直指导临床用药.故药性理论渊源,实源于《黄帝内经》,而历代医家对其理论渊源系统整理阐述者少,故有必要进一步研究药性理论,从而为临床用药提供理论依据.
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中医的文化渊源及影响
中医药植根于中国传统文化的肥土膏壤,在形成发展的过程中,不断吸取古代思想文化的知识成果,与古代哲学、儒家文化、道家文化、佛家文化、数术文化、民俗文化等多种文化形态发生碰撞,彼此交融渗透,互为影响,终成为独具特色而又优势突出的传统医药体系.
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溯源针灸用具
所谓针灸,系指针刺与灸灼两种不同的疗法。二者并非同时发明,起初也没有相提并论,但由于二者在发展过程中逐渐形成了近缘学科,即二者都是按照中医的经络学说进行治疗,且数千年来,针刺与灸灼治疗时常配合应用,正如《灵枢·官能》所言:“针所不为,灸之所宜”,此即后世针与灸并称的渊源所在。针刺的原始工具是箴石。原始社会,由于自然条件的恶劣,生产、生活条件的落后,人们使用粗糙的石器进行生产与狩猎,无意中的碰撞与出血,竟使某些病痛因之减轻或痊愈,于是人们逐渐领悟到:通过一种锐利的楔形石块,人为地刺压身体某处体表或刺破脓肿使之出血,可收到治病疗疾的效果。这种治疗方法,是针术的发端,其渊源可上溯到数万年乃至数十万年前的旧石器时代。新石器时代,由于磨制技术的进步,能够制造出较旧石器时代精致一些的石器,此时产生了古老原始的医疗用具——箴石。箴石被视为中医针刺疗法工具和外科手术工具的起源。先秦典籍有许多关于石器治病的记载。
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论影响中药炮制质量的原因
中药炮制在我国已有几千年的悠久历史,渊源于"燧人氏钻木取火,始裹物以燔之曰炮."经过历史的递嬗,至南北朝雷敩所撰<炮炙论>中记载了300种药物的炮制方法之后,炮制遂形成分支学科,历代十分重视且发展较快.尤其明代陈嘉谟在<本草蒙筌>中系统地阐述了若干炮制辅料的制药原理,如"酒制升提,姜制发散,入盐走肾仍仗软坚,用醋注肝经且资住痛,乳制润枯生血,蜜制甘缓益元……锻能去坚,煨能去燥"等.近年来经各种仪器检测及药理研究证实,诸多中药的炮制方法是科学的,中药的性能、疗效与炮制是密切相关的.但实际上中药炮制存在许多质量问题,兹举几例,与同道共鉴.
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浅谈关于角膜移植手术一些体会
我院于1988年开始开展现代角膜移植手术,至今共进行各类角膜移植手术5 000余例,总体疗效尚可,但其中也有许多患者医治不满意或抱有遗憾,现总结我们施行角膜移植手术的经验和体会,并结合当今世界角膜移植手术科学的发展现状及历史渊源,报告如下.
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中医"生理学"考
中医生理学是中医学对人体生命活动的认识,是在中国古代科学与哲学的共同影响下形成的理论体系.由于受到诸多因素的影响,中医生理学在中国医学史上没有形成独立学科.魏晋以后,中医学逐渐偏向于研究"病理"和临床,其学术特点也由之前的"形气并重"逐渐衍变为"重气化轻形迹".清末民国时期,在西医学的影响下,中医界积极建立自己的生理学,但终因无法解决脏腑本质和解剖形体的问题而失败.中医学欲求发展,必须明确形体与气化的关系,完善中医生理学的学科建设,进而以形体为基础,在中医气化与西医生理之间探寻中西医结合之路.
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《内经图》图式源流初考
《内经图》是历代内炼养生理论与实践积淀的产物,也是传统医学养生学的精髓,属于中医药传统知识范畴。内炼养生至唐末五代得到系统的总结,其高级形式定型为内丹模式;大约同时期,表达内丹炼养进程及其要素之图式也初步成型,以烟罗子《内境图》为代表,此图成为《内经图》的原型图。南宋萧应叟创制的“形山图”奠定了《内经图》新意象的基础。《内经图》整合了宋元以来部分表达内丹三要素的内景意象图,在选择内景意象契合自然之道方面也有所创新。
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家庭暴力为何屡禁不止
家庭暴力在中国由来已久,从封建的旧中国一直到改革开放的今天,可以说连绵不断,屡禁不止.毛泽东同志领导的新民主主义革命就倡导妇女翻身,新中国建立已50多年,为何不能消除家庭暴力呢?其中既有历史的渊源,又有现实的原因.
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药物熏洗疗法
历史渊源祖国医学对于熏洗疗法有广义和狭义之分,广义的熏洗疗法包括烟熏、蒸汽熏和药物熏洗三种方法,狭义的熏洗疗法仅指药物熏洗的治疗方法.熏洗疗法历史悠久.在古代,当人们用水洗浴身体,用树叶、柴草等点燃熏烤某一部位,发现可以起到减轻或消除病痛作用,这就是熏洗疗法的起源.作为医学著作早对熏洗疗法记载的是《五十二病方》,该书记载了用熏洗疗法治疗痫症、痔瘘、烧伤、瘢痕、干瘙、蛇伤等多种病症.