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吴鞠通运用易理遣方用药特色探析
周易对中医学基本理论的形成和发展有着深远的影响.清·医家吴鞠通亦深谙易理,其对温病的辨治思路深受《周易》象思维影响,尤其遣方用药更能体现医易会通的特点.故遵循“三才之道”,创制名方三才汤,依据“坎离既济”设计黄连阿胶汤,运用卦象理论构设小定风珠,注重“损刚益柔”援易辨析清宫汤等4方面论述了《温病条辨》中借助《周易》中象思维模式和卦象系统理论及相关的象数义理,对温病方证理论及方药配伍关系的对应进行解析,对于我们深刻理解温病临床辨治规律及其遣方用药之机杼有重要启发.
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从既济、未济两卦角度探析心肾之间的交感关系
心肾相交是中医藏象学说的重要组成部分,然此说乃源于《周易》坎、离二卦及既济、未济卦的交感原理.坎离分别应水火,离火下降,坎水上升,坎离相交,组成既济卦,象征心肾相交.坎上离下则坎离不交,卦属未济象征水火不济,心肾不交.笔者从《易经》既济和未济两卦的角度探讨中医心肾之间的关系,包括坎离既济和心肾相交及坎离未济和心肾不交,并从卦象演变的角度研究中医学心肾不交证的形成、转归、治则及治法.
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"凡十一脏取决于胆"之新解
"凡十一脏取决于胆",历来是一条比较有争议的经文,各医家对此看法不一,观点各异.笔者对此提出自己的观点,以人身阴阳的主宰阳气为着眼点,分别从子午流注理论、原文的背景以及周易学说来探讨该经文准确、合理的含义.阐述了阳气作为生命的根本依附于胆而生发的理论.
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周易太极阴阳演变的规则及蕴义
太极阴阳的演变有一定的规则,它在两仪四象八卦及六十四卦演变的每一个环节都蕴含着不同凡响的意义.两仪阴阳互根和四象阴阳互用的模式是我们自然界结构与运动的理论模型,八卦的三爻是我们宇宙万物三联体遗传密码的理论模型,六爻的六十四卦是我们宇宙万物六十四个遗传密码的高境界.在宇空,太阳和地球这个阴阳对立统一体存在着阴阳互根互用的结构模式和运动模式.在人体,命门与五脏也存在着太极阴阳互根互用的结构模式和运动模式.
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试论《周易》两仪四象思想对西药中药化四性研究的指导作用
西药中药化四性研究究要探索新的指导思想,从医易汇通看,用<周易>两仪四象思想指导西药中药化四性研究是可能的.从阴阳学说看,用<周易>两仪四象思想指导西药中药化四性研究是可行的:<周易>两仪四象思想对西药中药化四性研究的启示就是按由八卦→四象→二仪→太极的步骤,先对西药进行较大范围的分类,再逐步缩小而归一.
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论中医院校开设周易课的必要性
中医现代化已成为时代的潮流.中医学加快了与现代科学包括现代医学结合的步伐,并逐渐将其理论深入到微观领域,这对中医学术的发展无疑有着重大的意义.因为它将弥补中医学长期与现代科学脱节,中医对微观世界一无所知这两个致命缺陷,使人们看到了中医光明的前途.
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《周易》易理文化与中医医理相关性探析
运用文献研究方法,分析阐述了中国传统文化典籍《周易》中的天人合一观、辨证和升降交感思想、阴阳五行学说、居安思危观在中医理论形成发展中的影响和所起的文化作用,阐释了中医整体观念、辨证论治、升降运动观、阴阳五行学说和“治未病”理论内涵和文化因素。
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"第二届周易与中医国际学术研讨会"征文通知
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《周易》养生思想剖析
中医学自古以来就有"医易相同"和"医易同源"之说,中国一代大医孙思邈说:"不知易,不足以言知医",充分说明了<周易>对中医学的重要影响.在养生学方面,<周易>蕴含着丰富的养生理论,奠定了中医养生学的基本观点,对中医养生学的形成和发展起了积极的作用.
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《周易》婚恋道德思想芜菁辨析
《周易》通过八卦形式,以天、地,雷、风,水、火、山、泽等八种自然现象,推测自然和社会变化,提出阴阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,其中有关婚恋道德思想,具有一定积极意义和道德价值,本文从天伦关系、求婚态度、择偶标准,配偶道德、忘年婚姻,夫妻感情、从一而终、男女分工、精神生活和强女不娶等方面,对《周易》芜菁并存的婚姻道德思想作了系统归纳和探论性评述.
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中国性科学的历史发展
一、中国古代性科学中国古代的性科学萌发于远古商周,筑基于春秋周秦,鼎盛于两汉隋唐,已有数千年的历史.中国古代性科学的理论基础是作为本体论的《周易》阴阳论和"食色性也"(孟子·告子)的坦荡人性论.
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从《周易》到《内经》的阴阳观念流变
<周易>是中国文化在轴心期的一部光辉杰作,它在中国历史上长期被崇奉为"群经之首,大道之源",是中国文化经典的代表之作.<周易>所呈现的自然哲学、人文哲学等思想,所开创的象数思维模式与内涵等,亦无不延伸至<黄帝内经>之中,可以说<黄帝内经>所有重要的思想与理论,均未脱离<易经>之圭臬,研究二者之间的承接关系,对准确把握<黄帝内经>的医学思想与精神,具有重要的意义.其中,作为<黄帝内经>基础的哲学思想阴阳理论更是秉承于<周易>.从<周易>阴阳思想人手研究<内经>阴阳理论,对准确把握<内经>阴阳理论的思想内涵具有重要意义.
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《内经》对《周易》阴阳思想的继承与应用
阴阳思想在《内经》和《周易》中占有重要地位,探讨《内经》对《周易》阴阳思想的继承与应用有助于我们从根源上深刻把握《内经》阴阳思想.从阴阳为天地之道、阴阳的属性与内涵、阴阳分类3个方面分析《内经》阴阳思想与《周易》之间的继承关系.“阴阳为天地之道”部分用天人相应的思想深入解读,“阴阳的属性与内涵”部分从阴阳的整体性(不易性、变易性、简易性)和阴阳的相对性(阳尊阴卑、阴阳之位、阴阳之动、同类相应、异类消长)两部分分别讨论,“阴阳分类”部分讨论了阴阳的二分法和三分法.
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《黄帝内经》三阴三阳模式建构的研究
<黄帝内经>将阴阳三分,形成太阴、少阴、厥阴和太阳、少阳、阳明一组名词,十二经脉、十二经别等即以这组名词来命名;<素问*热论>在论述外感热病时,也将热病的进程划分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六个阶段;张仲景<伤寒杂病论>以此三阴三阳为辨证论治的纲领,创立了六经辨证论治体系;运气学说也借用太阴、少阴、厥阴和太阳、少阳、阳明说明六气的变化.据王氏考察,在中医古籍里有29种序次不同的三阴三阳,大抵可以归纳为经脉生理特性及其层次类、经脉长短浅深和血气盛衰类、病理反应类、脉诊部位类、日周期类、旬周期类、年周期类、六年至十二年周期类和其他类9个大类[1].可见三阴三阳不仅是中医理论体系中极为重要的概念,而且是中医理论体系建构的模式之一.
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如何加强中医医院文化建设
什么是文化?<周易·贲卦>曰:"观乎人文,以化成天下",南齐王融<三月三日曲水诗序>称:"设神理以景俗,敷文化以柔远".文化在中国古代含有文治和教化之意.
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小剂量红霉素治疗早产儿喂养困难疗效观察
胃肠道喂养对早产儿的存活和正常生长发育起着非常重要的作用.但是由于早产儿胃肠功能相对不成熟,生后1~2周易发生呕吐、腹胀、胃潴留、胃食道返流等喂养困难现象,影响早产儿的生长发育.红霉素对胃肠有促动力作用.
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性情女子?多面生活--记佛山市妇幼保健院计算机中心主任马丽明
中学时,她是校垒球队的二垒手和外野手,是校田径队的中长跑运动员;大学时期,她从未让计算机系的女子4×100米接力赛冠军旁落,她痴迷周易八卦,人送雅号“小巫婆”;她毕业于名校,却安于佛山一隅;她是医院计算机中心主任,是市党代表;她爱美食,爱美景;她文静知性,却能勇斗窃贼;她文笔颇佳,又不轻易出手;她在微博上晒小幸福,偶尔也发点小牢骚……她是一位性情女子,她是佛山市妇幼保健院计算机中心主任马丽明。
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浅谈《周易》与《内经》的养生观
<周易>为五经之首,由<易经>和<易传>两部构成,<内经>为中医基础理论奠基之作,分为<素问>、<灵枢>两部分.这两部巨著的内容博大精深,包罗万象.两者对养生观均有较系统、精辟的论述,且观点鲜明.然而,<内经>成书于<周易>之后,故受其影响是毋庸置疑的.因此,便有历代诸多医家"医易相通"、"医者,也"、"易具医之理,医得易为用"之说.唐孙思邈云:"不知<易>者,便不足以以知医".明张景岳曰:"早阴阳已备于<内经>,而变化莫大乎<周易>".由此可见,<内经>的养生观源于<周易>.
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论《周易》对中医养生学的影响
《周易》是我国古老的著作,其中的辩证法思想渗透各个学科,尤其对中医学的深远不可小视。张景岳说得好:“医易相通,理无二致”。今就《周易》哲学的“天人相应”、“居安思危”、“潜龙勿用”、“反身修德”,与中医养生的“四气调神”、“防微杜渐”、“不妄作劳”、“德全不危”作一浅析,以明《周易》哲学对中医养生学的巨大贡献。
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阴阳运动迟速规律初探
阴阳学说是我国古代哲学思想中基本而又极为重要的部分.首见丁<周易-系辞>:"一阴一阳谓之道."这是古人通过对自然界长期观察,认识到宇宙间充满着两种相互对立统一的物质现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、大小、远近、出入、上下等等,而这些宇宙万物的变化原因,是由于阴阳二气刚柔相济、动静相召、相推相摩的结果.可见阴阳双方各有特定的属性.就阴阳之动静属性,<无能子圣过篇>剖析甚微:"天地未分,混沌一分,一气充盈,分为二仪.有清浊焉,有轻重焉,清轻者上,为阳为天;重浊者下,为阴为地矣.天则刚健而动,地则柔顺而静,气之自然也."显然,阳气轻清刚健而运行速,阴气柔顺沉静而输布迟.