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红苹果从里面先烂--浅谈《周易》与人体健康
[编者按]:<周易>是中华传统文化的集大成者,中外学者都在研究它.许多读者也对<周易>中涉及人体健康的方面颇感兴趣.为此,本刊特约慧敏先生撰写了"红苹果从里面先烂--浅谈<周易>与人体健康"一文以飨读者.然而<周易>博大精深,致题目太大,限于刊物篇幅与科普文章的表达方式,许多处只能直下结语,未能展开解说.若因此影响读者阅读,敬请来函来电,由笔者再专做说解.
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国人眼中的食性·酸碱平衡与生命现象(之四)
上期回放第二章中国传统文化中食性的理论基础第三章八卦与阴阳五行合参后常见食物的食性我们在上一章里,通过<周易>八卦与阴阳五行的合参后,得出了一个结论:即处在所有阳区(木、火)的事物均呈阳性,合参后即为温性、热性和呈酸性;反之,凡处在阴区(土、金、水)的事物均呈阴性,合参后即为凉性、寒性和呈碱性.
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国人眼中的食性·酸碱平衡与生命现象(之三)
(上期回放第三节食物性味的理论基础)2.阴阳观中医药学的第二个特征即是阴阳观.阴阳观作为中国古人哲学思辨的结晶,主要见于<周易>和<老子>.如<周易>的"一阴一阳谓之道"(<系辞>上),<老子>中说的"万物负阴而抱阳".但是阴阳哲学完整准确的体现当属<黄帝内经>所表述的中医理论体系.
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国人眼中的食性·酸碱平衡与生命现象(之五)
第四章食物的化学属性第一节中西文化交融诠释生命现象的意义在上一章里,我们从中国传统文化的角度,在宏观上分析了食物的阴阳属性及其物化表征,即酸碱属性.可是,问题来了.有的读者会提出,你这样地按照<周易>八卦与阴阳五行推断,只能说是一种模糊的思维方式,它是看不见摸不着的.
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浅论《周易》对中医学"天人相应"理论形成的影响
从易学"推天道以明人事"的基本思想入手,认为中医学之"天人相应"理论的形成,是受<周易>"三才观"的影响,同时也是在<周易>"以天地为万物之父母"的命题下,对人在自然界中所作的价值判断.此外,易学思想的时空观念也对中医学"天人相应"理论的形成起了重要的推动作用;<周易>重视自然界和社会对人的双重影响的学术思想,也为中医学"生物-社会-心理医学模式"的终形成奠定了坚实的理论基础和哲学基础."天人相应"理论的终形成,为中医学提供了一个极为重要的说理工具,从而也使中医学基础理论的说明变得更加明确、客观和严谨.
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八卦学说对中医学的影响概述
八卦学说出自于<周易>:"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦"."两仪"即阴阳;"四象"即太阴、少阴、太阳、少阳(也有的指四方,即东、南、西、北);"八卦"即乾、坎、艮、震、坤、离、巽、兑,并由此又衍变成六十四卦.
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漫话易学与养生
变通求久:养生理论基点天地万物处于不断地永恒地运动、变化之中,这是<周易>的核心思想,也是易学确认的一条基本原理.<周易>尤其是<易传>并不限于指出这一点,它还深入地探讨了万物运动变化的普遍规律和形式,由万物变易引出"居安思危",并提出"穷则变,变则通,通则久"的运行公式,成为养生学的重要依据.
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周易和中医为什么强调中庸
学过周易和中医的人都知道中庸非常重要。阴阳和五行,都要中庸。养生和保健,也都提倡中庸,这是什么原因呢?
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论补肾通腑法在治疗痴呆中的作用
本文从脏腑、阴阳五行、河图洛书、周易、五运六气等角度论述了补肾通腑法在治疗痴呆中的作用,期望为痴呆的治疗提供新的视角.
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群经之首与中医
《周易》向来被看作儒家的高经典,被冠为“群经之首”,在中国传统文化哲学中占有极重要的地位。中医药理论也深受影响,有“医易同源”之说。
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养生与中国文化
<周易>与养生1.<周易>是一部什么书?<周易>是一部中国古代关于研究宇宙万物运动变化发展规律的中国自然哲学典籍,阐明自然宇宙之理,人生之理,是中国传统文化的一部开山著作.在漫长的中国古代社会被列为"五经"之首,"大道之源",称为中华第一经.
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气囊导管在大便失禁患者中的应用
大便失禁的患者,由于肛周易被排泄物浸渍,出现皮肤潮红,污染床单且增加了感染机会.传统的护理措施主要是便后及时清洗肛周及会阴部,及时更换床单,患者较为痛苦,且增加了护理工作量.
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用"治未病"理论指导飞行人员健康疗养
1 "治未病"的提出与发展追溯"治未病"一词的学术渊源可到春秋乃至周代的多种文献.如《周易》云:"水在火上,既济.君子以思患而预防之",反映了防患于未然的思想;《国语·楚语》曰:"夫谁无疾患?能者早除之……为之关藩篱而远备闲之,犹恐其至也,是之为日惕.若召而近之,死无日矣",强调了早期治疗,防止转变的重要性.
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《周易》养生理论撷萃
《周易》作为六经之首,其中蕴含大量有关养生方面的要言妙道,其博大精深的人生哲理,能使人做到超越自我,超越极限,自然会获得健康体魄,通过学习《周易》有关理论,可从中寻找一些养生途径和方法,甚至从某种意义上讲能启迪人们更好地掌握自身命运.有关论述简介如下.
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试析《周易》中辩证的天人关系
几千年来,<周易>以其博大精深的思想内容,深刻而耐人寻味的辩证哲理,无与伦比的开放性与前瞻性,令世人折服.无数圣贤明哲、学术泰斗、文人墨客乃至凡夫俗子以其毕生精力为之苦苦求索,不遗余力.因为它是灿烂的华夏古文明的杰出代表,它所孕含的辨证的天人关系,昭示出<周易>作者富有深邃的眼光,敏锐的洞察力和空前的前瞻性思维,精辟地阐明了人与天地自然、人与社会的辨证关系,为现代人重建和谐的生态文明、建立和睦友善的人际关系,奠定了深厚的文化根基.
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浅谈易学与中医生殖节律理论
中医生殖节律理论是在长期实践中逐渐形成的,充分反映了医易相通思想,涵盖了中医妇科理论中的月经节律与生殖节律等.中医生殖节律理论的提出旨在探索推动中医妇科理论的发展.
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中西医结合辨证论治的方法论
中医辨证论治是依据阴阳五行四诊八纲而进行论治的.其理论基础是几千年前的<周易(易经)>、<内经>和<伤寒杂病论>.几千年来,经历代名中医临床实践和发挥,在缓慢地发展.但可肯定中医能治好许多疾病.由于封建制度、封建的师古泥古思想严重,违反<内经>、仲师经典或规律者被称为中医的离经道之叛逆者.我认为这正是中医不能随着时代前进而向前发展的缘由.
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医易关系研究的回顾与展望
综观古今对医易关系的研究,可总括为三说:一是医易同源说,是指从<周易>与中医理论的发生学角度而言,同源于巫术及先秦孔、老、阴阳诸家思想及其思维方式;二是医易会通说,主要指中医理论的建构及隋唐以后中医学的发展,借用了易学的哲学原理、范畴及思维方式,有些医家并将易学象数推演模式引入中医学;三是医易两分说,是就科学从自然哲学中的分化及<易经>之后至隋唐间中医学的发展而言,医易主要呈现为两分的状态.易学一方面促进了中医学理论的发展,影响着中医学的思维方式;另一方面,又对中医学的发展造成了一些负面影响.
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卦气说与《内经》经脉病候
卦气说是把<周易>的卦爻同历数结合起来,以<周易>的六十四卦与一年四季、十二月、二十四节气、七十二候、三百六十日相配合,作为占验之用.<素问·脉解>篇即以卦气说中的十二辟卦说为依据,说明人体经脉与自然界阴阳消长的关系,进而解释经脉病候的机理.
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天人合一论
天人合一思想是中医的精华,也是中华传统文化的精华.天人合一整体观源于《周易》,《内经》将《周易》天人合一整体思想汲取到医学领域,使中医理论形成了不同于西方医学的独有特色.