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浅谈糖尿病足的中医综合治疗
实际上,中医早在<黄帝内经>中就有"膏梁之变,足生大丁"的认识,认为消渴病也就是糖尿病多是过食膏梁厚味大鱼大肉所致,进一步发生变化,可引起足生大疮.宋朝诸瑞章<卫生家宝>更是明确记载消渴病尿味至甜,进一步发展可以导致"足膝发恶疮,至死不救",说明糖尿病足失于治疗往往预后不良.
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冬瓜全身都是"宝"
"剪剪黄瓜秋后春,霜皮露叶护长身,生来笼统君休笑.腹内能容数百人."这是宋朝郑清之的一首赞美冬瓜形态的诗.简短的几句诗便将冬瓜从外到里描述的是"滴水不漏".俗谚有云:"冬瓜入户,不进药铺"之说,由此看来,冬瓜不仅供人食用美味,而且冬瓜也有不可低估的药用价值.
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宫廷美白奇方"八白散"
女真人的宫廷秘方在ll世纪,在西伯利亚北方的土地上生活着从黑水靺鞨遗留下来的通古斯族群的女真人.女真人的领袖完颜阿骨打在1115年统一了女真族各个部落,并且在很短的时间内攻打下了辽国的北方首都上京,然后入侵并占领了宋朝的大部分土地,建立金.
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略论宋代的医药文献工作
医药文献是医药知识传播的媒介,自古以来,政府多注意予以保护.秦始皇焚书曾下令保护医药文献;汉成帝命陈农求遗书于天下的同时,还命侍医李柱国校方技.然而,每遇战争烽火,则不免有些文献散失亡佚."我国家承五代之后,简编残阙,散落殆尽.建隆之初,三馆聚书,才仅万卷"[1].
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药王邳彤的故事
邳彤,河北冀州人,自幼学医,后成为东汉开国皇帝刘秀部下二十八宿将之一,忠心耿耿辅佐刘秀打天下,为创立和捍卫东汉江山立下了不朽功勋.他酷爱医学,精通医理,曾在安国倡导和扶植医药行业,为当时的黎民百姓采药、种药、制药、行医,颇受军民拥戴.据<祁州志>载,邳彤死后葬于安国南关,生时常行医于民间,死后在宋朝显灵,为宋秦王治愈疾病,被立庙祀之,并加封为王.在安国,关于药王邳彤的传说很多,比如"药王学艺"、 "药王相医"、"药王摘匾"、"药王医母"、"药王巧识蒲公英"、"药王巧治足痿"、"药王显灵医秦王"等等,这些神奇的传说,可以说是浩如烟海、妇孺皆知,已成为脍炙人口的民间文学.
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传统医学对肿瘤病因病理研究
肿瘤,早在殷墟甲骨文中记载了"瘤"字,属于"肿疡"的范围.是由营卫不通,或邪居其间,久而内着所致.但"癌"字的使用,始见于宋朝东轩居士著<卫济宝书>中,提出"癌疾初发,却无头绪,只有内热痛……".但书中提出的"癌"字.不一定都是肿瘤,是属于外科范围内的痈、疽、疮、疡.癌瘤者,临床多呈坚硬固定的实质性肿块,表面高低不平,如"岩"穴状故名之.多年来,我们从传统医学的角度对肿瘤的病因病理研究,在研究中发现肿瘤病因分为外因、内因两种.外因者,则为风、寒、暑、湿、燥、火等四时不正之气和饮食失节或不洁.
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宋朝与高丽间的医药文化交流及影响
宋朝与高丽通过两国使节、商人往来以及日本的中转,有着频繁的医药文化交流,涉及到多个方面.宋朝赠予高丽医药书籍,高丽刊刻印刷并回赠给宋朝;宋朝与高丽之间还互赠药材;宋朝多次应高丽之邀前往施诊,并教授传播医学知识,高丽也不断派人前来学习.宋朝与高丽之间的医药文化交流,促进了高丽医事制度的形成、本土医学的发展,也使部分宋朝已佚医籍得以回归,提升了中医在东亚地区的影响力.
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酱油调出美味生活
酱油是我国的传统调味品,用大豆或脱脂大豆,或小麦、麸皮为原料.采用微生物发酵酿制而成.三千多年前,我们的祖先就会酿造酱油了.中国历史上早使用"酱油"名称是在宋朝.
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小小黑豆好处多
我国自古就认为黑豆具有抗衰、防老、养颜美容的功能.明代李时珍所著的<本草纲目>中,就有"李守愚每晨水吞黑豆二七枚,到老不衰"的记载;宋朝著名文学家苏东坡也曾记述,当时京城内外,少男少女都为了养颜美容而服食黑豆.
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东坡"四句话"养生法
宋朝著名文学家苏轼(号东坡)还是一位养生专家.在他流传百世的众多脍炙人口的诗词中,有不少是论述自己养生保健经验的,如<问养生>、<续养生论>和<东坡至林>、<仇池笔记>等.这些都说明苏轼晚年深感研究养生保健之道非常重要.
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春食荠菜鲜又香
“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”这是宋朝诗人辛弃疾描写荠菜的一首小诗,把荠菜超乎寻常的生命力,完美地展现了出来。在北方一望无垠的麦田里,每到农历二月底三月初,荠菜就绽开了美丽的白色小花,送出一阵阵清香,让人流连忘返,产生强烈的饮食欲望。
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健康药膳(九)
中医把人的神志变化归结于"心",认为"心主神明",精神活动、思维的情况归结于心.心血不足,心慌心悸,可以用宋朝<圣惠方>药膳来调适身体,好晚饭时服,可以睡好觉,心悸可望平和.
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食药兼优的丝瓜
丝瓜为葫芦科植物丝瓜或粤丝瓜的鲜嫩果实,又名天罗、布瓜、绵瓜、絮瓜等.原产于印度尼西亚,大约在宋朝时传入我国,目前全国均有栽培.产于广东、广西的称粤丝瓜.以北方产者为佳,细长嫩者味美.丝瓜色泽青绿,味道清淡,历来被认为是夏令佳蔬.
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解读《神农本草经》
薯蓣原文:薯蓣,味甘,温.主伤中,补虚赢,除寒热邪气.补中,益气力,长肌肉.久服耳目聪明,轻身,不饥,延年.一名山芋.译文:薯蓣,味甘,性温.主治内脏损伤,能补虚弱消瘦.能消除寒热邪气.其能修补内脏,增添气力,使肌肉增长.长期服用能使人耳聪目明,身体轻巧,没有饥饿感,使寿命延长.另一个名字叫山芋.解读:薯蓣又称山药、怀山药、山芋,为薯蓣科植物薯蓣的块茎.关于薯蓣改称山药,还有一段传说故事.古时对帝王或尊长都不能直呼其名,凡遇帝王或尊长之名,必须有所避讳.唐代以前的医书中记载着“薯蓣”这味药,唐朝后期,唐代宗李豫即位,由于“蓣”与“豫”同音,遂改称为“薯药”.到了宋朝,宋英宗赵曙即位,因“薯”与“曙”同音,又将“薯药”改称为“山药”,一直沿用至今.
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菜中和事佬——大葱
据史书记载,宋朝大理学家朱熹一日到其女儿家串门.由于女儿家中贫寒,午饭时,女儿、女婿没有好吃的食物用来招待他,只有一锅葱汤和半锅麦饭.女婿觉得不好意思,一再向岳父大人表示歉意.
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上品仙药--茯苓
茯苓不仅为医药学家所称道,而且还与历代文人学士所赏识.如唐朝的吴融、李商隐,宋朝的黄庭坚、苏东坡、苏辙,清朝的曹雪芹等都有赞咏茯苓的佳句.其中宋朝的黄庭坚写的一首词名叫《鹧鸪天》茯苓词说:"汤泛冰瓷一坐春,长松林下结灵根.吉祥老子亲拈出,个个教成百岁人……"苏辙亦有《服茯苓赋》等.清代慈禧太后为保健养生,在太医的推荐下,慈禧常令御膳房做"茯苓饼",并用来赏赐王公大臣,这种用茯苓粉和精白面制作的糕点,慈禧很是喜爱,御膳房便越做越精细,进而发展为清王朝末期宫廷名点之一.
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春风不是总和煦
古人云:春主风,且"风性善行而数变",与寒合并为风寒,与湿合并为风湿,与热合并为风热.人体如果不能适应这种变化,特别是由寒冷转为温热的变化,就容易发生各种各样的疾病.宋朝王安石有这么一首诗,维妙维肖地描写了春天气候的特点:"春日春风有时好,春日春风有时恶.不得春风花不开,花开又被风吹落."
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癌症只是一种慢性病——机理篇(续)
不良精神心理:癌症的"催化剂"癌症的发生发展及其复发恶化,与精神心理因素密切相关,这是古今一致的认识.早在宋朝,著名中医学家朱丹溪在论述"奶岩(乳腺癌)"发生机理时,断定多年来人际关系紧张,女子"不得于姑嫂","不得于公婆",心情抑郁是主因之一.
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“多事之秋”要善调多管齐下忧愁消
“多事之秋”与我国传统文化中悲秋的文人心理有关,秋天常常是引起人们忧愁的季节。有人这样解释,秋天草木凋零,生机勃勃的世界即将进入死寂一般的冬眠状态,与一个人年老体弱、风烛残年相似,触景生情,人们因而伤感。唐朝诗人刘禹锡写道“何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客先闻”。宋朝诗人辛弃疾有诗云“而今识尽愁滋味,却道天凉好个秋”。说的都是这种现象。
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修道之密--论玄关
修佛学道乃是人体科学中事,故其自古便有规律可循,有方法可握,有核心可探,特别是“玄关一窍”尤为更甚,这是修道中的一个关键!吕洞宾曰:“遇希至道,必密扣玄关”;明朝张三丰曰:“修道不知玄关,无论其它,只此便如入暗室一般,从何下来?”清朝黄元吉曰:玄关“即天地人物之根,圣贤仙佛之本,此吾道家秘密天机,不容轻泄者也”,“玄关窍可以了结千经万典之义”。所以历来古人都共识“玄关者,丹之门户也”。可见“玄关”如何之重要,并一致主张对玄关要恪守“得人勿秘,非人勿言”之信条!故陈撄宁先生说不得其人虽千两黄金而不换。其实大可不必,一者不喜闻道者,你告诉他也没用,他也听不进去。再者,虽然有的修道者人品不好,你告诉了他,他进步了亦可自己教育自己,并且他也可将道法传承下去,这亦算是件善事!可叹的是在今天的芸芸众生中又有几个能自我革命,自我修养,自我锤炼,自我净化而亲近大道,追求真理的人呢?唐朝的吕洞宾当时就曾感慨道:“苦劝人修不肯修,却将恩德反为仇”。宋朝张紫阳也说道:“人人本有长生药,自是愚迷枉自抛”。“欲向人间留秘诀,未逢一个是知音”。古代都尚且如此,更何况是现今呢?