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民国中医改革巨擘裘吉生
在民国中医革新时代,裘吉生是一个改革巨擘,在多方面作出重要贡献.他对中西医学无门户之见,形成兼容并包的中西医学观;受到家乡优良传统--"书为天下公器"的影响,把私人藏书楼的珍贵医籍公开流通;先后刊行<国医百家>、<三三医书>及<珍本医书集成>等丛书,许多医籍借裘氏刊刻得以流传至今.裘氏所刊医书是今天所存中医典籍的重要组成部分,长期居于难以超越的地位.
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生态翻译学视阈下《黄帝内经》几个译本英译策略的研究
通过总结现存《黄帝内经》的英译本,概述生态翻译学理论的基本概念和发展状况,试图从生态翻译学的角度对《黄帝内经》3个译本进行英译研究,以期为中医典籍的翻译提供一定的参考与借鉴.
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接受理论视域下中医典籍英译“创造性叛逆”研究
在接受理论视域下结合《黄帝内经》中英译实例,重点讨论中医典籍英译过程中“创造性叛逆”的4个成因:中医自身特点、中医典籍英译的语言特色、社会的客观需求、译者的主观影响;并深入分析了“创造性叛逆”在中医典籍英译中的表现形式进而指导中医典籍英译实践.
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中医典籍的语言特点及其翻译的文化传真
中医典籍记载着几千年的中国传统的诊疗及养生文化,中医典籍翻译是一种文化交流,译者既要忠于原作,灵活地运用以"直译"异化"为主的不同的翻译策略,再现中医文化,又要注意译文的"通顺",从而实现翻译的交际目的 .
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中医典籍书名的翻译
从文本性质入手,分析了中医典籍书名的特点及常见问题.中医典籍是具有文学特点的科技文本,翻译这种特殊文本书名时,应采用交际翻译法进行翻译,紧扣文本内容,避虚就实,突出主题,见题明义.
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精液不液化症治验
多年来,笔者积极探索对精液不液化症的中医治疗,获得满意疗效.现介绍下,以求正于同道.1 病因病机精液不液化症是指精液射出后一定时间内(一般是半小时)不能液化成水状,而保持粘稠状态,致使精子无法活动而不能孕育的一种男科病症.中医典籍中虽无精液不液化一词的记载,但大致与"精浊"、"淋浊"等有关.<丹溪心法·赤白浊>云:"浊主湿热,有痰有虚……"<赤水玄珠·白浊门>论治更为精僻,认为浊病初期"不可先用补剂及止涩之药.盖此症始未有不因于湿热下注者,补涩太早,反闭其邪,浊愈甚矣".这些论述对于辨治现代精液不液化症有着重要的参考价值.祖国医学对精液不液化症从阳不化气,精冷而凝或阴虚火旺,热灼津液及命门火衰,精液清冷所致等病因论述治疗.但根据笔者临床体会,湿、热、痰、浊互结则是其主要成因之一,应强调"湿热痰浊"在本病病因病机中的重要地位.痰、浊、湿三者,其性类水,为阴邪,易阻遏气机.湿热痰浊,流注下焦,扰乱精室,精浊混淆,则精液凝粘稠浊,难以自化.
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浅析宋代方书论治健忘症的用药规律
目的 :研究宋代方书论治健忘症的辨证用药规律,为临床中医药治疗健忘症予以借鉴.方法 :通过查阅宋代具有影响力的方书著作,选择了其中有明确针对"健忘"或"益智"主题论述的方剂著作,从理 、法 、方 、药的角度分析,探讨研究宋代方书治疗健忘症的辨证用药规律.结果 :宋代方书论治健忘症病位多在心,病机多为心气虚 、心神失养;辨证以心为主,心肾同治,佐以健脾;常用方剂为开心散,剂型以丸剂和散剂为主;常用药物以补气药为主.
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经前期综合征治验
经前期综合征是一种妇女常见病,现代医学以性激素治疗为主,效果不甚理想.本病在中医典籍中缺乏系统论述,本人采用中医方法辨证论治,疗效颇佳,兹举例介绍如下.
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略论心咳证治
<素问·咳论>说,"五脏六腑皆令人咳,非独肺也."指出了辨治咳嗽之症,应当有整体观念.不可只囿于肺脏找原因.这是中医整体观的典范.纵观中医典籍,论肺咳、肝咳、脾咳、肾咳者不乏其人,唯对心咳的论述却不多,实际上心咳在临床上并不少见.
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<千金要方>中治疗水气病的组方用药规律
孙思邈为唐代著名医家,有<千金要方>传世,为重要的中医典籍.其中记载治水气病方49首,不乏真知灼见.水气病在临证中涉及范围甚广,有正水、皮水、石水、黄汗之分,也有五脏水之别.现代医学多种疾病后期多有水肿表现如心脏病、肝硬化、肾炎等,严重的会出现腹水.因此,对于经典医籍中水肿病方药的研究具有现实的指导意义,兹撷要分析如下.
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肠易激综合征腹胀症状中西医辨识
腹胀常常是肠易激综合征(Irritable Bowel Syndrome IBS)患者的主诉症状.腹胀、腹部膨隆及胀气,三者可能有不同的病理生理学基础,在古代,大量论著中论述了腹胀的概念、病因病机、治法及方药,笔者根据导师临证经验,旨在探讨在腹胀与腹部膨隆的不同的病理生理基础上,其中医的治则及治法亦不一样,进一步研究腹胀伴或不伴腹部膨隆的用药差异.
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从奈达翻译理论谈中医典籍名称的翻译
中医典籍是中华民族的文化瑰宝,随着中国软实力的进一步增强和全球化的要求,中医学越来越频繁地受到世界范围内的广泛关注,其典籍名称的翻译在中医文化外宣中的重要性更是不言而喻.对中医典籍的名称从内容含义和所含特殊标志两方面进行分类,基于奈达的翻译理论对典籍名称进行研究,希望从功能对等理论和读者反应理论等视角对中医典籍翻译的方法策略进行探索,以期为翻译中医典籍名称提供一些浅薄的思考.
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文化专属性视角下《黄帝内经·素问》中医术语英译研究
从文化专属性视角出发,以《黄帝内经·素问》的2个英译本比较为论述依托,旨在强调文化专属性对中医典籍英译策略和方法选择的指导意义.
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糖尿病证治新解
分别从中医典籍及现代医学理论方面对糖尿病进行了阐述,通过探讨其机制,旨在寻找治疗糖尿病的用药之法.
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试论"心开窍于耳"
中医典籍言"肾开窍于耳","心开窍于舌".纵观<内经>谈及心肾开窍时,未见此说,只有"心开窍于耳""肾开窍于二阴"之说.<素问·金匮真言论>:"南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心.""肾主耳……在窍为耳."'耳者,肾之官也.""心主舌,开窍于耳."唐·王冰注:"舌为心之官,当言于舌,舌用非窍,故云耳也."<素问·缪刺篇>:"手少阴之络会于耳中,义取此也.
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陈意应用膏滋药治疗慢性病经验
陈意为浙江省名中医,浙江省中医院中医内科主任,教授.他精通中医典籍,旁及诸子百家学说,行医40余年,善于内科疑难杂病的诊治,具有丰富的临床经验,尤其对于应用膏滋药治疗慢性病有其独到的见解.笔者曾赴浙江省中医院进修,师从陈老,现将应用膏滋药治疗慢性病经验介绍如下.
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脾阴的概念及功能探讨
五脏六腑皆可分阴阳,脾也可分为阴阳.然而,古医籍中却很少提及脾阴,存在着重视脾阳而忽视脾阴的现象.论述脾的生理功能时,多言脾阳或脾气的作用,而少提甚至不提脾阴的作用.原因一方面是<黄帝内经>(简称<内经>)等中医典籍中涉及脾阴的理论较少,历代医家对脾阴的概念和功能认识不清,未加深究;另一方面脾阴虚证常与胃阴虚证、脾气虚证混淆.长期以来,脾阴没有形成完整的理论体系,包括现行的中医基础教材也未谈脾阴的概念和功能.
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"四关"穴临床应用体会
<灵枢·九针十二原>曰:"五脏有六腑,六腑有十二原,十二原出于四关,四关主治五脏."这是关于"四关"穴的早记载,但这里的"四关"穴主要是指四肢肘膝关节以下的穴位,没有具体指何穴.在以后的中医典籍中有很多关于"四关"穴的记载.
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也说饥不欲食
民以食为天,这谁都知道!人为了活命,必须进食,吃,还享受美味,乐在其中.一般来说,饿了就吃,本能使然,知饥不欲食这是何故?对于这个问题,临床上还十分常见.中医典籍中有"饥不欲食”,也有"饥不能食”.不欲食者首见于<内经>,”太阴司天,湿淫所胜……大便难,阴气不足,饥不欲食……心如悬,病本于肾.”(<素问·至真要大论>)<伤寒论>中有”饥不欲食”者7条;”饥不能食"者在<伤寒论>中较多,有14条提到.二者只有一字之差,但病机迥异,故要推究"饥不欲食”的原因,关键在一个”欲”字.
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治疗直肠黏膜脱垂和痔的新方法-PPH
痔病是临床常见病多发病,也是人类所特有的疾病,素有“十人九痔”“十女十痔”的说法。文献报道我国肛肠疾病的总体发病率为58.4%,其中痔的发病率为87.25%[1]。Johanson调查结果显示,有症状的痔在人群中的比率为4.4%[2]。Marti认为50%~90%的个人在其一生中至少1次有痔的主诉[3]。“痔疮”也是祖国医学早记载的疾病之一。我国早期的中医典籍都有对痔病的描述,《山海经》、《内经》中就对痔的病因和治疗有了详尽的描述。唐《外台秘要》中早记载了内、外痔的病名。中医古籍文献多从人体阴阳气血的盛衰、脏腑经络的顺逆交错和机体内外因素的平衡等角度探讨痔的发病机理和治疗。现代医学则认为痔的发病机理复杂多样,学界较为认同的是肛周静脉曲张学说和肛垫下移学说。基于以上两个学说,现代医学治疗痔病的方法繁多,如饮食调节,药物治疗,胶圈套扎,硬化注射,手术切除等。Milligan-Morgan[4]法是普遍使用的痔切除术。PPH术是基于肛垫下移学说,近几十年来国际较为流行的治疗直肠黏膜脱垂和痔的新方法。