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张仲景用药知度思想探微
通过对张仲景所著的《伤寒论》和《金匮要略》中用药知度条文的整理,探讨汗出、得下、下利、得吐等相应治法中患者服药后机体表现出的现象对疾病治疗的意义,从而引起临床医师对张仲景用药知度思想的重视.
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从阴阳角度浅析厥阴病
通过《伤寒论·序》结合《内经》的阴阳学说来探讨伤寒厥阴的根本思想,并从“厥阴为枢”的观点、厥阴病提纲及厥阴篇部分条文解析3个部分来诠释伤寒厥阴病,由此可更好地把握厥阴病中看似杂乱无章的病理症状,形成一个较完整的体系.
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论张仲景辨治呕吐的特色
张仲景擅长平脉辨证,四诊合参,针对主要的病机治疗呕吐.通过对其专著中涉及呕吐的条文进行归类和比较研究,分析六经辨证和脏腑辨证的区别和联系,发掘其辨治呕吐的特色.
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《伤寒论》第28条分析
依据<内经>中宗气"贯心脉,行呼吸"的功用,分析<伤寒论>第28条病机的特点为胸阳(即宗气)内虚.认为原条文"去桂"的合理性体现在减弱全方辛散、阳动的作用,以降低对于宗气的辛散耗伤及扰动其收藏.通过加白术、茯苓以健肺脾,加强了水谷津液的转输能力,从而起到温阳利水、表里兼顾的作用.
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《伤寒论》食欲辨证述要
食欲辨证是张仲景辨证论治学术思想的重要体现,故以"能食、不能食"和"欲食、不欲食"作为线索,通过总结、归纳<伤寒论>中描述食欲状况的条文,从而对疾病进行辨证分析.
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《伤寒论》方药煎法浅谈
方药煎煮恰当与否直接关系着药物疗效的发挥,影响到辨证论治的结果.就<伤寒论>中方药的煎法从煎药方法、煎煮溶剂、煎药辅料几个方面进行分析探讨,希望使临床医生对方药的煎煮予以重视.
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《伤寒论》六经"口渴"浅谈
<伤寒论>六经中均可见口渴,并有对口渴详细的描述,口渴在各经的表现均有不同,从病因、病机、治法、方药角度探讨各经之口渴.
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《伤寒论》奠定了中医学辨证论治的基础
阐述了<伤寒论>中"观其脉证,知犯何逆,随证治之"的内涵与外延,提出其外延是中医辨证论治全过程、中医恒动观的真实写照.论述了<伤寒论>中六经辨证和八纲辨证体系的初始形成以及对后世的影响.认为<伤寒论>的历史功绩不仅在于进一步完善了中医六经辨证方法,实现了中医学理法方药的一体化,而且在于确立了突出辨证论治的全新中医诊疗模式,即辨病中的辨证论治和辨证论治中的随症加减.
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浅谈《伤寒论》中桂枝的应用
桂枝,药用樟科植物肉桂的嫩枝,性味辛甘温,归心、肺、膀胱经,功效为发汗解表,温经通阳.<本经>曰:"主上气咳逆,结气,喉痹,吐吸,利关节,补中益气."<本经疏证>曰:"和营、通阳、下气、利水、行瘀、补中为桂枝六大功效."
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《伤寒论》的施治方法
<伤寒论>是我国第一部辨证论治的专书,其辨证准确、论治精当、施治方法完备.本文重点探讨了<伤寒论>的施治方法,将其归纳为药物法、针刺法、火法、水法、饮食法、静候调养法等六种.结合<伤寒论>原文对每种施治方法的具体内容进行了细致的探讨,既明确了每种施治方法的定义,又确定了其内容,更进一步阐述了其临床运用情况,为学习和运用<伤寒论>的施治方法提供了有益的资料和可靠的依据.
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张仲景“治未病”思想初探
"治未病"学术思想是中医理论体系中重要的组成部分之一,它是一种较高的医学境界.其思想首见于《素问·四气调神大论篇第二》所言:"是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也."《素问·刺热篇》记有:"病虽未发,见赤色者刺之,名日治未病."《灵枢·逆顺》记述:"上工刺其未生者也;其次,刺未劢者也……故日,上工治未病,不治已病,此之谓也."从此可看出,早在几千年前就提出了治未病思想.《内经》治未病思想一经提出,后人极为重视.尤其是张仲景宗其经旨,十分重视治未病医学思想的继承和发展,在临床中发挥的淋漓尽致.其学术思想均在《伤寒论》及《金匮要略》中体现.如《金匮要略》:"……夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾."
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真武汤异病同治应用体会
真武汤出自《伤寒论》,方由茯苓、芍药、白术、生姜、炮附子组成.功能温肾阳散水气.主治脾阳虚衰,水气内停之心悸、腹痛、下利、小便不利、四肢沉重疼痛、甚则水肿,或咳、或小便利、或下利、或呕、甚则头眩,身瞬动,振振欲擗地等症.近年来,笔者用真武汤治疗杂病,获得满意效果,体会如下.
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张晓杰应用《伤寒论》方治疗荨麻疹经验
张晓杰教授系山东中医药大学附属医院皮肤科主任、主任医师、博士生导师,兹将张老师用<伤寒论>方治疗荨麻疹的经验总结如下.1 病因病机荨麻疹特点是皮肤上出现大小不等的瘙痒性风团,发无定处,骤起骤退,色鲜红或苍白,剧痒,灼热,退后不留痕迹.多因先天禀赋不足,卫外不固,风邪乘虚侵袭所致;或表虚不固,风寒、风热外袭,客于肌表,营卫失调而发;或饮食不节,过食辛辣肥厚使肠胃积热复感风邪,内不得疏泄,外不得透达,郁于皮毛腠理之间而发.
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《伤寒论》误诊误治论述探讨
<伤寒论>成书于东汉末年,书中对误诊误治的论述,可谓开误诊误治研究之先河,现浅述如下.1 辨证标准六经是<伤寒论>辨证论治的纲领,概括了人体脏腑、经络、气血的生理功能和病理变化.六经病证,是六经所属脏腑、经络的病理变化反映于临床的各种证候.
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《伤寒论》治疗胃病方证及临床应用
1 热痞方证辨析:<伤寒论>154条"心下痞,按之濡,其脉关上浮者,大黄黄连泻心汤主之".164条"伤寒大下后,复发汗,心下痞,恶寒者,表未解也.不可攻痞,当先解表,表解乃可攻痞.解表宜桂枝汤,攻痞宜大黄黄连泻心汤".本证由于表证未解复下或邪气内结以致无形邪热壅结于胃脘,邪结中焦,气机受阻形成中焦痞结.症见心下痞满,按之不硬,或有口干、心烦、小便短赤或大便干,舌红苔黄,脉数等热证表现.治以泻热消痞.方用大黄黄连泻心汤.大黄泻热和胃、黄连泻心胃之火、黄芩泻中焦实火,三味合用,邪热得除、气机流畅,则痞闷自消.仲景应用本方以芩、连、黄苦寒,用麻沸汤浸泡,以"取其气之轻扬,簿其味之重浊".如吴谦说:"仅得其无形之气,不重其有形之味,是取其气味但簿......"用于清心下热消痞,而非通腑泻下.
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对大黄后下煎煮方法之疑义
普遍认为在现代煎煮方法中大黄起泻下作用时应后下,即在第一煎药料即将煎至预定量时,投入同煎5~10 min.笔者通过重新考证张仲景《伤寒论》原著中含大黄方剂的煎煮方法及现代的化学药理研究,认为大黄后下煎煮5~10 min的方法并非张仲景原意,大承气汤中“先煎枳、朴,后下大黄,纳芒硝,溶化服”的科学涵义可能是为避免枳实、厚朴与大黄长时间共同煎煮而削弱其泻下作用.
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针刺疗法在《伤寒论》中的应用
目的 探讨《伤寒论》中针刺学术思想及临床应用.方法 对《伤寒论》中有关针刺条文进行分析,归纳.结果 《伤寒论》之学术思想对针刺临床具有很高的指导意义:辨证施治、既病防病、针药并用.结论 《伤寒论》针刺学术思想具有重要的临床指导意义和实践价值,对当今学习和运用针刺乃至临床各科都仍具重要意义和作用.
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谈谈《伤寒论》中的针灸疗法
该文论述了<伤寒论>中针灸疗法的应用规律及其取穴原则等重要内容,对进一步探索经络实质,阐明针灸治病原理,指导临床实践起到了一定的作用.
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从《伤寒论》谈治未病的思想
探讨《伤寒论》治未病的学术理论思想。分析归纳《伤寒论》在辨证论治过程中有关治未病的内容。《伤寒论》治未病体现在“未病先防,有病早治,新瘥防复”,其“有病早治”,主要突出在发病之初,做到防微杜渐,将病防发、既病防变、病盛防危及施治防误等方面是“治未病”之核心。“新瘥防复”重在调养脾胃。《伤寒论》治未病”的思想对后世预防医学的发展有着深远影响,今天我们研究《伤寒论》治未病的学术理论、思想等对于应用中医药防治疾病的研究发展有着现实指导意义。
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乌梅丸为厥阴病主方,非仅杀虫之剂
本文论述张仲景在《伤寒论》的338条及在《金匮要略·趺蹶手指臂肿转筋阴狐疝蚘虫病脉证治第十六》中记载的乌梅丸方。大多医家认为本方为治疗蛔厥及久痢为主,但是根据后世医家对乌梅丸的注释和现代医生运用此方治疗疾病,可以发现乌梅丸的治疗范围特别广泛,并不仅是杀虫的处方。