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奎宁的传说
在几百年前,疟疾这种病相当可怕.有的地方把疟疾称为"打摆子",有的地方叫"冷热病"、"脾寒",患了疟疾往往出现体温忽冷忽热的周期性发作,发热时大量出汗、头痛、口渴、全身无力.至于疟疾的病因,古人并不知道,过去一度以为是山川瘴气所引起的,所以在英文里"疟疾"这个词就是恶气.
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我的回忆有个你
我记得才进四月,西昌已经那么热了.明显的就是那半块藏在衣柜下悄悄融化了的固体酒精.它是粉红色的,化在了白净的卫生纸里,粉与白色很分明,可是它们的融合却温暖又宁静.我看到你给我的留言,说你黑了,胖了,壮了.我怎么也无法把你与它们联系起来.我在脑海里试想了很多遍,出现的依然是你曾经的面容:清瘦白净的男生,额前留着细碎的刘海,笑的时候会露出两个黄豆般大小的酒窝,所有的一切都显示着你的青春与活力.或许,正是因为年轻,正所谓年少轻狂.我记得你那时不爱学习,只爱金庸先生笔下的侠肝义胆,网吧里的乌烟瘴气和乒乓桌前的聚精会神.乒乓是我和你唯一相同的爱好,但你从来不会让我,我在心里悄悄骂你不绅士.你扬扬眉,笑得阳光灿烂:姑娘,要是我让你了,你怎么进步.
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读《楚辞》
十年六月,洪熙、思永们的读书会要我讲演,我讲的是我关于《楚辞》的意见。后来记在《日记》里,现在整理出来,作为一篇读书记。我很盼望国中研究《楚辞》的人平心考察我的意见,修正它或反证它。总期使这部久被埋没、久被“酸化”的古文学名著,能渐渐的从乌烟瘴气里钻出来,在文学界里重新占一个不依傍名教的位置。
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开展禁烟活动创建优良的工作环境
福建省宁德市稽征所是1993年元月组建的正科级交通行政执法单位.前来征费大厅缴费的人多每天达两三百人,车户中的吸烟者吞烟吐雾,使大厅乌烟瘴气,烟蒂满地扔,严重影响环境卫生和微机保养.
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腹部胀气吃什么
在众人面前,不经意的排气,有时又响又臭,在震惊四座之余,当场会让人既尴尬又难堪.如果状况连连,也难免会让人担心肠胃到底是怎么了?这种肚子里的乌烟瘴气是以氮氧、二氧化碳、氢、甲烷等为主,约占肠气的百份之九十九,通常无味;少数稀有气体如硫化氢、氨气等则占不到百份之一,却具有臭味.
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浊毒理论与三叉神经痛
三叉神经痛多呈周期性发作,无明显季节性。女性略多于男性,大多数单侧发病,少数患者可双侧发病。临床上主要分为原发性与继发性两种。浊毒之邪泛指体内一切秽浊之邪,凡风寒暑湿燥火,久聚不散,体内痰、瘀、水、血、气久郁不解,均可化浊。“浊”初包括两层含义:浊气、浊阴。浊气相对清气而言;浊阴则指体内消化、代谢的产物,如二便等。“毒”初指毒草,今人亦有邪盛谓毒的观点。毒在医学中有多种含义,常见的有以下几种:①指非时之气,戾气、杂气、山岚瘴气等峻烈易传染之外感邪气;②指药物或药物的峻烈之性;③指病证,如疮毒、痈毒、湿毒、温毒等[1]。
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“瘴气”名称考证及规范
有关“瘴气”名称的出处、概念的界定及其与“瘴毒”“瘴疠”的关系,现代相关文献的认识不尽一致.笔者通过对古今文献考证,结果表明:“瘴气”名称在中医古籍中始见于约成书于东汉时期的《神农本草经》;概念在古代医籍中有时指病因,有时指病证,主要视语境不同而异,现代指南方山林间湿热蒸郁致人疾病的所有邪气,包括致人疟疾、脚气的病邪等;其与“瘴毒”“瘴疠”古今互称,但当以“瘴气”为规范正名.
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岭南医学的瘴气病因和瘴湿病机理论
古代瘴病流行于以岭南为主的南方地区.传统医学形成了有特色的岭南瘴病理论,包括瘴气病因理论和瘴湿病机理论,认为瘴气包含瘴毒和瘴雾,是瘴疠和寻常瘴等疾病的成因,其病机主要为瘴湿.瘴病理论对岭南医学养生防病、临床证治等方面产生了一定影响,其所包含的独特的地域环境病机思想,值得从地域医学理论的角度加以挖掘,并可成为构建现代岭南医学理论的基石.
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慢性肝炎ALT、AST升高用升麻
升麻功能发表透疹、清热解毒、升阳举陷,<本经>谓其"解百毒,避温疫瘴气."笔者用于慢性肝炎丙氨酸氨基转移酶(ALT)、天冬氨酸转移酶(AST)升高的治疗,取效甚佳.
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您该减肥了,重压下的骨骼伤痕累累
有一位王先生,从小就比较胖,还不爱运动,常常坐着打牌,一坐就是一下午,他这些牌友还是烟民,几个人把牌桌房里弄得乌烟瘴气.虽然家人劝诫王先生应该减肥了,但是这不疼不痒的病,没造成啥明显异常,加上他自己喜欢大吃大喝,根本管不住自己的嘴,自然就不把减肥当回儿事.不过近王先生出现了严重的腰疼,连站直都很困难,去医院检查医生说他患了腰椎间盘突出,而且这和他太胖了以及长期坐着不动关系很大.
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爱撒玉乡大地情系百姓健康——河南省镇平县人民医院发展侧记
位于医圣张仲景故里的河南省南阳市镇平县,拥有"玉雕之乡"、"金鱼之乡"、"民间文艺之乡"的美誉,该县96万人民凭借智慧和勤劳的双手,创造出了令世人叹为观止的亿万财富;而为玉乡人民阻疫情、御瘴气,驱病魔、除顽疾的,正是镇平县人民医院那些昼夜守护在医疗前沿阵地的白衣天使们.
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伏波将军与薏珠子
据<后汉书>载,号称伏波将军的东汉大将马援,奉旨平定了南疆叛乱后,凯旋归来时带回一车薏苡子,声称该子实可轻身省欲、以胜瘴气.当时有一些嫉贤害能的小人诬告马援搜刮了大量珠宝私自收藏,马援闻说后当众将薏苡子倒入漓江,使谣言不攻自破.
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淘气与多动症有区别
朋友的女儿文文并不像名字给人的印象,丝毫也没有一点文静,按照朋友的说法,是男孩子的脾气,从小就特别淘气,整天到处乱跑,乱翻东西,唯有看动画片时能够安静下来,可是一旦动画片结束,她一刻也静不下来,整个家被她闹得乌烟瘴气.不少人都说,这孩子如此淘气会不会是患上了小儿多动症?
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健脾化湿的薏苡仁
关于薏苡仁的药用,其中尚有一则动人的故事.据说东汉马援将军平定了南疆凯旋归来,带回一车薏苡仁,说是"能轻身省欲,以胜瘴气".旁人诬告他搜刮了大量珍宝,马援(即伏波将军)当众将薏苡仁倒入漓江,谣言便不攻自破了.人们热爱清廉奉公的将领,便将这桂林漓江边的山称为"伏波山",旁边的洞称为"还珠洞".薏苡仁也就有了薏珠子的美名.
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请勿吸烟--当今时尚
"请勿吸烟!""No SMOKING!"所有公共场所差不多都有这样的标语.一些重要的会场、商场等公共场所……再也见不到乌烟瘴气的可怕情景.
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发酵食品,今天你吃了吗?(下)
豆类发酵制品豆豉豆豉性凉,味苦、辛,具有药用价值.<本草纲目>认为:"豆豉有开胃增食,消食化滞、发汗解表、除烦平喘、驱风散寒、治水土不服、解山岚瘴气等疗效."并对豆豉与其他药物配伍作用有详尽介绍:"黑豆性平,作豉则温,故能升能散,得葱发汗,得盐能吐,得酒则治风,得薤则治痢,得蒜则止血,炒熟又能止汗."<纲目拾遗>认为:"豆豉主解烦热、热毒,寒热、虚痨、调中、发汗、通关节,杀腥气,治伤寒鼻塞."食用豆豉,可开胃增食,消积化食,驱风散汗.
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笑着向烟草告别(八)
中国特色丁聪先生这幅漫画没有标题,代拟一个:“中国特色”,似乎驴唇不对马嘴.但若仔细想想,也不无道理.中国人什么都讲领导带头,一把手挂帅.积六十年之经验,深知在一元化领导的体制下,领导不带头,什么事情也做不成.就说公共场所禁烟吧,一个单位,无论会议室还是会议厅,第一把手在场,如果不吸烟,下属人等没有敢掏烟的.第一把手如果一掏烟,立马会议室中乌烟瘴气.一个单位的办公大楼,第一把手带头禁烟,无烟大楼多半可以造就.第一把手若是吸烟,要下属制定禁烟条例就难矣哉了.
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科学技术革命与流行病学思维的发展
人类认识自然界的思维方式千变万化,根据其历史发展的顺序,可分为四种基本思维方式。即:直观的和思辨的思维方式、实证的和逻辑的思维方式、概率的和统计的思维方式、开放的和非线性的思维方式[1]。这四种思维方式分别建立在不同的科学技术水平上。也就是说,其发展过程是随着科学技术的发展而形成的。纵观流行病学概念和思维的发展过程,也经历了上述的各个阶段。而且其思维方式每上升一个阶段都是由科技发展所决定的。由此可见,流行病学思维的发展与科技革命是息息相关的。1 古代病因概念——直观的经验的思维方式的产物 古人通过长期的观察发现某些现象与疾病之间有一定的联系,则认为这些现象就是病因。例如在天气寒冷的情况下,人们容易患感冒,而认为着凉就是感冒的病因。在19世纪初,英国伦敦发生了霍乱的流行,由于当时微生物学尚未创立,病原菌尚未发现,人们观察到病例主要集中在伦敦宽街较低洼的地方,于是就认为,这是由于瘴气所致。这种“瘴气学说”相当盛行。还有许多疾病现象,人们难以解释,也就将所有病因统归到“上帝”、“神鬼”、“天意”上去。 在古代中国,人们将疾病的发生与外环境的物质联系起来,形成了中医理论。例如,阴阳五行学说的产生与发展,是通过观察总结而成的。在中医理论的五行脏象学说中的“心、肝、脾、肺、肾”的概念,也来源于解剖实验与观察。有关测量数据与观察结果,《内经》中有大量的记载。这些记载与近代大体解剖学研究结果基本相符,由于历史条件的限制,古代医学家无从认识人体内脏器官的组织结构,因而用五行类比五脏。于是五脏便失去了它们的解剖学意义,使五脏实体性的概念变成功能性概念。
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金花银花飘香清热解毒好手
诸葛亮在七擒孟获的过程中,大部分将士水土不服,中了山岚瘴气.后经一小村寨,见村民面黄肌瘦,诸葛亮顿起恻隐之心,发放军粮施救.村民们十分感谢,一土著白发老人得知许多蜀兵患了“热毒病”时,便叫来自己的一对孪生孙女儿:“金花、银花,你们去采几筐仙药来为蜀军解难.”然而三天后,姐妹仍未归来.
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愈挫折,愈养生——苏东坡的减压养生法
唐宋八大家之一的苏东坡在政治上屡受挫折,一生颠沛流离,命运坎坷,却依然活到了65岁,这在人生七十古来稀的古代算是高寿了.这与他对养生深入研究、深谙减压养生之道是密不可分的.苏东坡官场屡遭失意,每一次被贬谪,他就被迫到一个新地方去.但无论到哪里,他总是能给自己找到快乐,因为他可以到处游玩,享受江山风月.他还把他的游迹写进了文章里,并流传千古.这种寄隋山水的情怀,是苏东坡疏解压力的重要方式,是他养生的一个妙法.60岁时,苏东坡被放逐到海南儋州,宋时的海南,那可真是蛮荒之地,仅瘴气、瘴毒的神秘传闻就足以令人心生畏惧.但苏东坡经过观察,得出结论:“乃知寿夭无定,习而安之,则冰蚕火鼠,皆可以生.”此结论一出,他顿觉心中坦然,感觉海南不再是让他惊惧不安的生死场了.“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人.”