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迷失“养生帖”
有人问,现在科技进步了、医疗卫生水平提高了,为什么肿瘤、糖尿病、心脑血管病还是这么多?殊不知,有的时候,得病恰恰是由于缺乏健康意识和健康知识导致的.2013年,WHO指出,提高公众健康素养是“公共卫生领域的当务之急”.社交媒体时代,我们应该怎样培养自己的健康素养?什么才是科学的健康观?本期我们就特别邀请了卫生领域专家、原广东省卫生厅副厅长廖新波,为大家谈谈提高健康素养、培育正确健康观的重要性.
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食品营养与健康
随着人民生活水平的提高,人们越来越重视养生,不光要吃好,还要吃得健康.本文阐述了食品营养与健康的关系,并就如何提高饮食营养,吃的健康提出建议."民以食为天",食物是人类赖以生存的物质基础,我们需要用食物来提供能量和营养素,以此来维持生理和生活的需要,从而保证我们的健康.那么什么是健康,食品营养与健康又有什么关系呢?传统的健康观是"无病即健康",而现代人的健康观则是整体健康.所以,我们要保持良好的饮食习惯,做到均衡营养,平衡膳食.
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浅谈医疗安全的盲点及管理
随着人们的生命价值观和生命健康观的转变,以及高新技术在医疗科技中的广泛应用,亦对其医疗安全质量提出越来越高的要求.在医疗实践活动中,其实处处都潜伏着不安全隐患或管理盲点,一旦失控即产生不良后果,因此,为防患于未然,如何对医疗安全质量的各种环节中实施科学管理,控制医疗缺陷和医疗纠纷发生,现已成为一个医院建设的重要课题.
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生活方式与健康观
人们的健康观念决定选择什么样的生活方式,健康的生活方式是保障身心健康的前提.探讨健康的生活方式,找出健康促进与健康教育工作的切入点,从而使健康教育工作更贴近大众,更贴近生活,为广大群众的健康服务.追求健康,人类永远的目标人类文明早期,由于生产力水平低下,没有多少科学可言,人类处于蒙昧时期.当时认为在客观世界之外存在着“神灵”,神是自然和生命的主宰,世间的灾难和人们的生、老、病、死是神的旨意,是神对人的惩罚.在这种观念的支配下,人们要想不得病或治愈疾病,所采取的方法只能是对神灵的崇拜和祈祷.这种观念被后人称为“神学医学模式”.
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从健康观转变看自我保健
世界卫生组织提出,健康是人的基本权利,使所有的人尽可能地达到高的健康水平,是世界范围内一项主要的目标.1998年6月,在波多黎各首府圣胡安市召开的第十六届世界健康促进和健康教育大会,把平等、权利、环境和经济列为21世纪四大发展主题,笔者认为,在 到来的新世纪,健康将面临种种挑战:一是健康观念的变革,二是打破健康权的不平等,三是健康促进手段迎来新的革命,健康教育和自我保健成为必然.
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马克思的健康与健康观及其当代启示
马克思的一生始终在与“资产阶级和疾病”两大敌人进行艰苦的斗争.人们多重视对马克思与前者斗争的研究,但对他与后者的斗争及其健康观却鲜有论及.马克思的健康状况很适合用中医的观点来认识,他的健康状况与他在创作中遇到的困难之间存在着奇特的联系.文章试图梳理马克思的健康状况及其卫生健康思想,并以此为基础阐述马克思健康观的主要特征及其当代启示.健康是劳动力不可或缺的构成要素.研究显示,马克思是从历史唯物主义来看待健康问题的,其健康观是超越自身健康的人民健康观,是超越生物医学的社会健康观,是批判资本主义对人民健康生命损害的革命健康观,是旨在实现人的自由全面发展的发展健康观.当今世界越来越严重的健康不公平日益彰显马克思健康观的价值,健康中国战略的实施更为创新发展马克思的健康观提供了良好的契机.
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盼健康管理大时代
健康是指一个人在身体、精神和社会等方面都处于良好的状态,大众传统的健康观是“无病即健康”,随着社会的发展进步,人们生活水平的提高,慢性病成为困扰现代人健康的头号劲敌。因此,健康需求成为大众生活所需的重要内容之一,健康管理这一概念也逐渐进入大家的视线。
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从《黄帝内经》看中医健康观与健康维护
健康是人类的美好追求,在人类的发展史中,留下了丰富的健康探索之旅的足迹.在近现代医学长足进步的一段时间里,健康曾经成为没有疾病的代名词.20世纪后期,人们重新思考健康的定义与内涵,联合国世界卫生组织提出:健康不仅仅是无疾病、不虚弱,它还涉及身体、心理和社会适应三个方面.
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中医养生必胜战略
"治未病"思想,代表着人类新健康观的主流意识和方向,是当今医学研究的主题.中医学以"治未病"构建了自己的学科特色,其科学认识论和丰富的实践经验所表现出的优势,让人类看到了希望和感到振奋.
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长寿的3大认识误区
国人有两大爱好:编顺口溜和传播流言.对于健康保健而言,前者一定是好于后者.比如,"不怕赚得少,只怕走得早"、"想活九十九,饭后百步走"等就是具有积极意义的顺口溜.而不过大脑不加分析的传播流言,今天说"瘦可长寿",明天讲"远离糖毒",则对人们树立正确的健康观没有丝毫益处,相反却起到了扰乱视听的坏作用.
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医疗安全管理新理念的探讨
随着我国人民生活水平的提高,人们的生命价值观和健康观发生了很大的转变,医院管理的不安全隐患和盲点,已成为全社会关注的焦点之一.我们迫切需要借鉴和学习当前国外医疗安全管理的理念和举措,指导我国医疗卫生的管理.
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北京市中学生生命健康观及对中医药文化认知需求的调研分析
为了解北京市中学生的生命健康观现状,以及对中医药文化的认知度和需求,为构建中医药文化进校园的校本课程体系提供参考及依据,本课题组以《中医健康生命文化调查问卷》为研究工具,采用随机抽样、整群抽样的方法,对北京市10所中学学生进行了网上问卷调查,共获有效问卷2 270份.研究结果表明,北京市中学生对生命的认识较为模糊,对中医药文化兴趣高但认知度不足,缺乏可靠的了解渠道.普及中医药文化,进行生命观、健康观教育,已经成了迫切需求.
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论养德养生
养德养生是中华养生学的一个优良传统.我国历史上很多思想家与医学家重视道德修养与健康长寿之间的关系,将其放在养生的重要位置,将其视为“养生之根”.古人对怎样进行道德品格调摄,认识虽然不尽相同,但归纳起来主要有仁善养德、容让养德、节身养德等几个方面.
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基于《内经》的中医健康观
1989年联合田世界卫生组织提出了21世纪的四维健康观:"健康不仅是没有疾病,而且包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康."中医古籍中虽没有健康定义,但相关内容非常丰富和系统,特别是<内经>中系统全面地从"时"、"空"、社会、心理、躯体因素5方面全面论述了中医对健康的认识,所以中医的健康现实际为包含这5个方面的五维健康观,指导着中医的发展与实践2000余年,其学术价值与现实意义至今仍保持先进性.
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人文关怀在中医临床中的价值
心身健康问题已成为时下受人关注的问题,叙事医学以病人为中心,其核心是共情与反思,要求医生体察患者的苦痛,贴近患者内心,这与中医学人文关怀及心身统一的健康观思想内涵是一致的.叙事医学应用于临床,对于提高诊治效果、改善医患关系都具有重要的作用.
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张子和"以攻为补"辨析
1 张子和"以攻为补"之论张子和有关"以攻为补"之论述,别具一格,与中医学的主流学派认识有一定的差异.其说散见于<儒门事亲>中,现撮其要录于下."余取补法则不然,取其气之偏胜者,其不胜者自平矣.医之道,损有余,乃所谓补不足也.余尝曰:吐中自有汗,下中自有补.岂不信然;若其余大积大聚,大病大秘,大涸大坚,下药乃补药也.余尝曰,下法兼补法,良有此以夫!使阴阳两停,是谓平补;陈NFDA6去而肠胃洁,NFDA4瘕尽而荣卫昌,不补之中,有真补存焉.有将其理解为"邪去正安"并褒扬说:它突破了狭义的温补桎梏,超越了世俗的六补局限,把补法推衍为一个相对广义的概念.笔者认为,应该对"以攻为补"有一个较客观的看法.2 中医治则体系及补法在其中的地位中医的治疗体系由上而下形成三个层次.一曰治疗目的,是从中医的健康观、疾病观而来的.健康即为阴平阳秘、动态平衡,而疾病即是相对平衡状态的破坏,治疗目的即当恢复阴阳平衡.由此推出下一层次,将治疗目的具体化.其法有三:补虚、泻实、调适,此为治疗大法;第三层次为具体治法,是治疗大法的具体化,也是治疗目的之细化.如温中、益胃等是补虚的具体化,清热、化痰等是泻实的具体化,固脱、止血等是调适的具体化.
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浅论中医学的健康观
世界卫生组织(WHO)在1948年的组织法对"健康"概念作出解释是:"健康是整个身体、精神和社会生活的完满状态,而不仅仅是没有疾病和体弱."这种健康观体现了人对生命的追求与信念,是一种"理想化"的目标.
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中医学"阴平阳秘"健康观量化评价模型探讨
中医学"治未病"思想已得到普遍认同,但其"阴平阳秘"健康观仍是一个模糊概念.通过引入生存质量概念,并将生存质量量表用于评价"阴平阳秘"健康状态,使其量化成为可能,同时在此理论基础上建立了量化评价模型.
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试论中医学健康观
中医学蕴藏着丰富而系统的健康理念及养生智慧,不仅具有现代健康的内涵,更极具特色.中医健康理念主要包括"天人相应"的整体观、"形神合一"的和谐观、以人为本的价值观和气血阴阳的平衡观.中医学维护健康的特色和优势在于治未病、调情志、法自然.充分利用好中医学健康观和调节手段,对其加以进一步的整合研究和推广,将为促进人类健康做出更大贡献.
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现代健康观与护理的审美价值取向
目的确立现代护理的审美价值取向.方法文献资料法、逻辑分析法.结论现代健康观是一个具有美学价值追求的概念,它体现了人对自然生命、社会生命、精神生命的健康理想追求.护理在满足人对生命的人体美、社会美、精神美的追求时,便获得了审美价值.现代护理的审美价值应以综合开发人的生命意识为取向.