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立夏破解妇科病
在封建社会里,女人自然低过男人一等.这种劣习,一直迁延至明清后期.明清后期,妇女基本上达到与男人同等的权利,有病可以直说.当今的妇女,条件优越,思想解放,没有旧时妇女那么拘束,有病也不敢说.闲静时如姣花照水,行动时似弱柳扶风.但你我知道她“行动时似弱柳扶风”的原因吗?只有古代名医才知道.
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喝酒也会罹患癌症吗?
“无酒不成席”,聚会应酬,少不了酒.劝酒是热情好客的表示,酒桌上,经常听到“感情深,一口闷;感情浅,舔一舔”的词儿.仿佛只有喝得多、喝得尽兴,才能表达出感情.也许是受源远流长的酒文化影响,在很多国人眼中,以为酒具有滋补调解之功效,甚至可以治病.古代有“酒乃百药之长”之说,繁体字医学的“医”,下面是一个“酉”字,酉者,酒也.
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鸡年话鸡
猴年过去,迎来鸡年,鸡年对“鸡”自然会引发许多联想.谈到鸡,民间多视为吉祥之物.因为“吉”与“鸡”其音相近,预示着一年大鸡(吉)大利.鸡是一年开始的象征性动物,大年初一叫“鸡日”,以鸡祭天神百鬼而问吉凶叫“鸡卜”.古代没有钟表,公鸡报晓就是天然的时钟.在古代还设有专门报晓的官叫“鸡人”,皇家令鸡人守于门外,听到鸡呜声,即以铜筹掷地发声报时.
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与睡眠相关的脑结构 (二)——与睡眠时相有关的神经结构
引言——1950年代的两个里程碑人类对睡眠和失眠的兴趣可以追溯到古代,在中医理论对失眠也有自己的理论体系, 不过在20世纪40年代以前人们都认为睡眠是由疲劳引起的脑活动减少. 那时的脑科学认为疲劳可以导致大脑对感觉信息的反应降低, 从而导致睡眠.
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家家都有"宝葫芦"
曾在中央台的<致富经>中看到这样一则报道:有个农民根据"葫芦"与"福禄"谐音的特点,以及古代关于葫芦的传说,异想天开打起了葫芦的主意,结果真的使平常的葫芦成了名副其实的"宝葫芦".
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我国自古近亲不成婚
我国早在公元前12世纪就规定了同姓不通婚,近亲不婚配的制度.几千年前,我国古代典籍中就有"男女同姓,其生不蕃"的告诫.中医药文化对于近亲婚配的限制与现代医学的优生思想是不谋而合的.
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士选让产
在古代,有位读书人叫张士选.他父亲过世较早,所以他的叔叔就来抚养他.等到他十多岁能独立了,叔叔就跟他说:"我们把财产分成两份,一份给你,一份给我."
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《图腾》
这位小作者画了两幅图腾(面具).图腾本是古代迷信的产物,是古代一些部落、民族所信仰的神或偶像灵魂的载体;一般形象都很奇特、怪异,颜色也是本部落、本民族所喜爱的传统颜色.小作者具有超常的想象力和创造力.两个图腾的构图别致精美,造型新颖独特,用色大胆丰富.作品极富装饰性,也很类似中国的门神,很另类,一般儿童很少涉猎这一题材.小作者超越了传统儿童画的范畴,进入了随意创造、想象的境界.
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爱而勿溺,严而有格——古代家教思想中值得借鉴的教子与爱子之道
据调查,我国约有6 0%的独生子女父母望子成龙、望女成凤,不遗余力地对孩子进行智力投资,在孩子身上倾注了全部的爱,这其中不乏夹杂着许多“痴心的爱”、“糊涂的爱”、“苛刻的爱”、“残酷的爱”.爱子是父母之天性,教子是父母之责任.但在一切为了孩子的主旋律下,不少父母没能正确处理好爱子与教子的关系,这对儿童的健康成长极为不利.这是我们现代家庭教育值得深思的问题.在如何处理好爱子与教子的关系上,我国古代学者作过很多精辟的阐述,如北齐文学家颜之推主张慈严结合.他认为父母对子女必须严格管教,做到“威严而有慈”,反对“无教而有爱”.
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天然美容品春季巧挑选
桃花我国古代许多皇妃、公主都是用桃花蜜膏来作为面部护肤美容品的,后来流传到民间则争先效仿,至今还有不少人在使用这种方法.在春天桃花盛开之时,将风吹落于地的桃花花瓣拣起来,洗净后阴干用来制作桃花蜜膏.配制的方法是:将桃花去杂质后阴干,捣为细末,用蜂蜜调为膏状.每晚涂于面部,次日早晨洗去,这样连续四五天就可见效.用它长期敷面,“可令面妍华光悦.”人们不仅制作桃花蜜膏用搽面,还自制桃花酒内服养颜.用鲜桃花250克、白芷30克、白酒1000毫升,泡酒瓶中密封一个月,滤去渣滓,每次服10~20毫升,早晚各服一次,不仅可以美容养颜,还能治疗面部黄褐斑.
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夫妻应培养良好的性习惯
我国是从封建社会过渡到社会主义社会的文明古国,在性文化和性习惯上,一直坚持传统的性习惯(包括性心理),同时也把性的问题看得十分严肃.从人体的解剖和生理来看,传统的性交方式更安全.诚然,我国古代文化遗产中,也有许多关于房中术的记载,其中不乏层出不穷的花样,但大都是为帝王服务的.旧中国,也有妓女和妓院,也有性病,但这些不能构成中国古代性文化的主流,也不能反映出大众的性心理.我国现存早的医学典籍《内经@素问@上古天真论》,在论述人类早衰的原因时曾云"今时之人……以酒为浆,以忘为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也."这其中对不良的性习惯进行了批评,同时奉劝世人"嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心",可见该书养生保健的指导思想,对于我们在性行为上仍然有十分重要的借鉴意义.
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中国古代也搞婚前体检
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五脏相关
“五脏相关”学说起源于五行学说,五行学说属于中国古代唯物论和辩证法的范畴。五行学说认为,宇宙间的一切事物都由木、火、土、金、水五种物质所构成,自然界各种事物或现象的发展与变化都是由这五种物质不断运动和相互作用的结果。五行学说贯穿于中医学理论体系的各个方面,是中医理论体系的重要组成部分。
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苍耳子散加减治鼻渊
鼻渊是以鼻流浊涕、鼻塞、头痛、不闻香臭或头昏为主要症状的一种疾病。因浊涕自上而下,不断渗流,古代有“脑漏”、“脑崩”、“脑渗”、“脑泻”之称。此病与现代的急慢性鼻炎、额窦炎、筛窦炎等相似。临床很常见,以慢性居多,病程迁延日久,疗效不满意。
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关于中医在国内的普及度以及信任度问卷调查报告
报告主题词:非中医专业信任了解报告摘要:中医是我国古代人民同疾病作斗争得出的经验和理论知识,是我国宝贵的财富.作为中医药大学生的我们有责任将中国传统医学发扬光大,所以首先我们需要了解现阶段公众对于中医的看法.第一章 目的中医,是我国古代人民几千年以来同疾病作斗争而得出的丰富雄厚的只是理论体系和经验,是我们所有中国人应该珍惜的宝贵的财富.中医药大学生,我们需要为中医的未来发展做考虑.
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那些你不知道的春节习俗
北宋诗人王安石在《元日》诗中写道:“爆竹声中岁除,春风送暖入屠苏,千门万户疃瞳日,总把新桃换旧符.”元日,即是指农历的大年初这天.王安石在诗中描写了除旧布新的场景,放炮竹就是从古至今遗留下来的春节民俗,而“新桃换旧符”是指古代春节的正月初一这天,人们要取下挂在门上避邪的桃木板(桃符),换成新桃符.中华大地地广物博,五十六个民族生活在不同地区,虽然大多数少数民族都有过春节的传统,但他们过春节与汉族过春节的传统却非常迥异,有的习俗更是十分有趣.
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中医学与藏医学三因学说的比较与讨论
中医学是我国古代劳动人民在长期与疾病斗争的过程中,丰富医学经验的汇编和总结,是我国医学宝库的重要组成部分.在长期的医疗实践中,中医学逐步形成并发展成为具有独特医学理论体系的学科,为医疗保健事业做出了巨大的贡献.
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九十载跌宕人生路一代代厚德济世情
20美15年我们迎来了羊年,它代表着许多好的期许和祝福,例如三羊开泰、领头羊等等。我们知道,在中国古代,羊从来都被认为是美好的事物。例如“美”字,就是一个“羊”加上“大”,大的羊就是美,羊也是大美之物;再比如“善”字,初象形文字“善”就是一个羊加上两只眼睛,表达温顺和吉祥,就好像人们常说的“慈眉善目”。试想,还有什么比“美”和“善”更重要的呢?
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通、近、达
我在河北的一座庙宇里,偶然发现中国古代一位思想家、政治家的一句话:通天理、近人情、达国法。
我想,做人做事要如此,做医生从事医疗也应该如此。
医生要通天理。天理就是人的身体、心理、生理、病理状况和特点,特别疾病的发生发展规律、临床表现及其转归。对天理的通晓,就是对自然的认识,对人体的认识,对疾病的认识。 -
唐太医署 ——世界上早的医科学校
图片所示是后人根据《唐六典》记载绘制的唐代"太医署",不考究具体的实物形态,唐代太医署在中国古代医学教育史上具有重要的意义.中国古代医学教育的传统方式是师徒制或家传制.晋代有医官教习,但所教对象仅限于"上手医子弟".南朝"宋元嘉二十年(443年),太医令秦承祖奏置医学以广教授",开启官办医学教育先河.隋朝太常寺下设太医署兼有医学教育职能,设医学教育和药学教育,分为医师、按摩、咒禁、药学四科,实现了早的医学分科,有医学生、按摩生编制.