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基于《黄帝内经》五音理论的中医音乐疗法探讨
音乐被用于治疗领域已有几万年的历史.早在春秋时期我国即有相关文字记载.《黄帝内经》以五音应五脏为核心,阐述了远古时代的音乐治疗思想.五音通过影响情志作用于五脏,从而改善健康.由于缺乏充足的理论支撑和有力的证据,后人对《黄帝内经》中五音疗疾方法的阐释大多不够客观和精准.在五音的本质及利用五音治疗的具体操作方法上存在许多争议.文章整合文献资料,结合作者自身观点,指出了目前中医音乐疗法的一些误区,提出了中医音乐疗法的新思路.
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中医情志概念研究
中医学领域对情志概念的认识历经了一个从提出到争辩,逐步深入到基本达成共识的过程,有情志合称说与情志一体说两种不同的观点.结合当代情绪心理学的研究成果,情志应该视为一个独立的概念,是指基于个体心理、生理状态,经过心神(脑)的感应、认知、调控,对内外环境变化产生的涉及心理生理的复杂反应;它具有特有的情绪主观体验、情志表情和相应的生理和行为的变化;是一个复杂的,具有适应性、动力性和系统性的,能够帮助个体适应复杂多变环境的心理现象.
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产后风湿“血郁同病”的病因病机探索
产后风湿是一种常见的妇人产后病,临床上以关节周围软组织疼痛为主要表现,血虚、血瘀及情志郁结等为其主要病因病机.文章从“血郁同病”角度对产后风湿进行分析,重点探讨情志因素对本病病因病机的影响,认为产后风湿的发生以血虚血瘀为本,但在现代社会及家庭环境等因素的干扰下,情志因素对其病情及病程的发展影响作用尤为重要,同时指出“血”“郁”同治,即中药治疗联合心理疗法对本病治疗的重大意义,为临床治疗提供理论基础.
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阳明心学视角与中医情志理论的契合与反思
文章对比梳理了明代阳明心学与中医情志理论的相似点,发现明代中医文献中对情志的认识更加丰满,去除了“情”与“欲”之间的区别,认为情是人心本来蕴涵,两者均非常重视心对情的统辖地位.在方法论上,心学“致良知”“致中和”也对情志治疗有指导意义.文章也从心学角度对中医情志理论提出了几点反思意见.
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愤怒情志表达方式及特质对自主神经的影响
目的:探讨愤怒情志表达方式和特质对自主神经的影响.方法:以健康在校大学生48人为被试,采用情绪诱发(观看电影片段)和情绪调节(按语词提示调节对愤怒刺激的反应)动态加工的实验范式,研究自主神经的变化.结果:发怒时心率(HR)、手脂脉搏血容(FPV)、心率变异性(HRV)、皮肤电(GSR)增幅大于郁怒(P=0.025,0.028,0.014,0.047);高特质怒在抑制情绪表达时皮肤温度升高(P=0.032).结论:①发怒时对交感神经的激活程度高于郁怒;②特质怒与愤怒表达方式间存在交互作用.
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《黄帝内经》神志理论论要
文章阐述了“精气-阴阳-五行”是中医神志理论方法学基础;五脏藏神、情志、人格体质等构成《黄帝内经》神志理论主要内核;对神、魂、魄、意、志(智)等内涵、进化及其功能活动深入解读;强调发展七情五志理论,补充“郁”和“急”等情志元素;阐发五脏与神志关系及精、气、神相互关系为神志活动的生理基础;分析情志过极导致气血逆乱、邪阻内扰、精气耗伤、心身损害等病机理论,为中医诊治心身疾病及调神养生防病提供了理论依据.
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《寿亲养老新书》老年情趣养生法述要
《寿亲养老新书》是一部论述老年养生的重要著作.通过陈直在第一卷“性气好嗜”篇,以“好嗜之事,见即喜之”来调节老年人的情志得到启发.根据书中这一调节方法及老龄化现状,分析论述情趣养老的理论并介绍几例书中具有代表性的情趣嗜好,为当代养老方法开拓思路,提供不同视角的借鉴和启迪.
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21日龄恐伤肾仔鼠情志与海马区L-DOPA、DA及DOPAC的相关性
目的:考察21日龄恐伤肾仔鼠情志与海马区左旋多巴(L-DOPA)、多巴胺(DA)及3,4-二羟基苯乙酸(DOPAC)的相关性.方法:通过旁观电击法建立恐伤肾孕鼠模型,通过对其21日龄仔鼠进行旷场试验、糖水偏好实验和悬尾实验,观察其情志改变;通过脑立体定位仪在右侧海马区采集脑透析液,应用HPLC-ECD法测定仔鼠脑透析液中L-DOPA、DA、DOPAC含量.结果:与对照组比较,模型组21日龄仔鼠垂直得分、水平得分均降低,糖水消耗量少、糖水偏好值低,在空中停止挣扎的时间较长(P＜0.05);与对照组比较,模型组21日龄仔鼠海马组织细胞外液中各个灌流时间点L-DOPA、DA、DOPAC的水平均降低(P＜0.05);21日龄仔鼠海马区DA、DOPAC与其垂直得分、水平得分、糖水偏好值呈正相关,与空中停止挣扎的时间呈负相关关系(P＜0.05);神经递质L-DOPA与其糖水偏好值呈正相关,与空中停止挣扎的时间呈负相关关系(P＜0.05).结论:21日龄恐伤肾仔鼠情志与海马区L-DOPA、DA、DOPAC含量密切相关.
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王小云教授治疗女性更年期情志障碍经验撷要
王小云教授认为治疗更年期情志障碍应以补肾健脾,调理脏腑、平衡阴阳为总则;创“身心同治”法,用正性情志矫正负性情志;用药讲究配伍,擅用验方;崇尚针药并用,相得益彰;重用背俞穴,巧施埋线;王教授临证尽显中医特色,疗效肯定,值得深入研究.
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情志致病研究进展
情志致病由来已久,从《黄帝内经》起,古人就开始重视对情志及其致病的观察,后世医家从理论探讨、临床实践、流行病学调查等方面作了大量的研究,但一直是百家争鸣,尚未形成一致认识.现代医学从分子生物学、基因组学、代谢组学等方面进行了尝试,试图用现代医学的理论来揭示中医情志致病的内在规律,但因中医固有的整体观念,单纯的一种或几种学科研究远不能揭示其本质内容.因此,情志致病的机制及防治仍需要多学科结合深入研究.
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对先秦两汉文史文献中情、志、性观念的探讨
中国传统文化的世界观、方法论和思维模式,不仅指导并直接参与了中医学理论的构造,形成了中医学所特有的理论形式和内容.分析中国传统文化中相关情志观念的早期状况,应该成为中医情志理论研究的基础.因此,本文结合唐宋先贤的注疏,讨论了两汉及以前有关情、志、性的一些基本论述.
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浅析情志与哮喘发病
哮喘被称为典型的心身疾病,情绪心理因素在哮喘发病中起着重要作用,这种情绪心理因素的致病作用属于中医学情志病因(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)学说范畴,与脏腑的功能活动密切相关.
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从《黄帝内经》五脏气血论述探讨抑郁症发病
抑郁症是一种常见情感障碍性精神疾病,属中医情志病范畴.《黄帝内经》指出,情志与五脏气血密切相关,脏腑气血是情志变化的物质基础.结合《黄帝内经》原文及当前对抑郁症发病的认识,认为抑郁症的发病是由于气血亏虚,气机逆乱,损伤脏气,影响五脏功能的正常发挥所致,而反复刺激是抑郁症发病的重要条件.
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张景岳中医情志思想探析
张景岳为明末杰出的医学大家,他一生著述颇丰,其中包含了丰富的中医心理学思想.并明确阐述了"神""魄""意""志"等心理概念,系统论述了情志之为病的病因病机,总结了大量心理精神病证并提出具体可行的治疗方法,其学术思想对发展中医心理学、提炼独具特色的中医心理疗法意义重大.
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心神在情志活动中的作用探析
“心主神明”是中医心理学的重要命题.心神作为人体生命活动的高主宰者,掌控着人体的生理、心理活动,它不仅主导脏腑机能活动的协调,也主导着人对客观世界的认识过程、情感过程,并在情志与脏腑之间的关系中发挥着重要作用.在情志活动中,心神以脏腑为生理基础,通过认知主导人体对客观世界的态度体验,进而主导情志的产生,并影响着情志活动对脏腑的反映.
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“医者意也”考
“医者意也”观念形成已久,历代学者说解不一,语义不明.从“医”“意”的上古音节构成考证其语源义,发现这两个词声韵所表达的运动状态相似,语义相近.根据“医”“意”二词在《黄帝内经》(以下简称《内经》)中具体运用,发现“医”的内涵随时代变化而改变,但精神、思维、情志等“意”的活动一直是医疗活动的必要因素,并在医疗活动中起主导作用.《内经》中“意”对“医”的主导方式主要是通过心意调节,不医而医;不假砭石汤药,以意医病;通过思维能力诊治疾病,把握患者心意治病.
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“悲”的内涵解析及其中医临床应用
通过文字学、中医情志学说及现代心理学多角度对“悲”进行释义并解析其内涵,并对“悲”进行了如下定义:“悲”是由分离、失去所爱(丧失)或所追求的愿望破灭(挫折失败)而引起的一种情绪反应与体验.中医情志论强调情志与脏腑间的关系密切,故从气机与脏腑学说对“悲”与脏腑功能活动关系进行释义.基于此,论述了“悲”在中医临床疾病诊断与治疗中的应用,了解“悲”的致病性,发挥“悲”的治病性,可提高临床疗效也为中医情志学说发展提供新思路.
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心与脑表里配合关系之探讨
美国著名心身医学家恩格尔(G.L.Engel)于《科学》杂志提出的“生物-心理-社会医学模式(bio-psycho-social medical model)”得到了WHO(世界卫生组织)的高度认可,并据此提出了身心一元的“大医学观”,强调了“身”、“心”兼顾的大健康理念,这与几千年来中医对于人体和疾病的认识不谋而合.但是传统的脏腑表里体系构建了关于“身”的相对完整的理论模型,对于解决“心”的问题略显欠缺.拭去历史封尘,笔者结合相关古代学术思想及现代医学理论和实践,探讨中西医关于心、脑、小肠的相互关系,提出“心与脑表里配合”模型,补充其对于解决“心病”(情志疾患)之不足.
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论情志的经意与不经意
中医学情志包含情感与认知两种成分,本文重点探讨情志中的"情感"成分,认为情志有经意与不经意之分.经意情志须认知参与,产生于认知之后,即情志激发之前,主体须对情境刺激形成某种认识,做出某种评价.不经意情志直接产生于情境刺激,不经认知参与,或仅经较低级认识活动,如直觉的参与,只要有情境刺激,便可出其不意、一触即发.同时探讨了影响情志经意与不经意的各种因素,如个性、心理定势、生理病理.从心理学角度对情志机制进行探讨,有益于中医情志致病与情志相胜疗法的现代研究.
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中医心理学情志概念及分类
中医情志学是中医心理学的重要组成部分之一,情志是中医情志学中的核心概念,参熙古文献中有关情志的论述试图对情、志及情志的语义进行解释,并详细介绍了我国古代的7种情志分类方法,为当代有关情志的研究提供参考,为中医心理学的发展奠定基础.
