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八法临床评析
祖国医学的治疗大法可概括为"八法",即汗、吐、下、和、温、清、消、补.汗法汗法是运用各种发汗药物组成的方剂,用来开泄腠理,逐邪外出的一种方法.因为外感六淫之邪侵犯人体大多始于皮毛,然后由表入里.当然在皮毛肌表还没有入里时应采用汗法,使邪从外解,从而控制疾病的转变,达到早期治愈的目的.如<素问·阴阳应象大论>所说"其在皮者汗而发之"的意义.
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谈中医治疗法则
中医治疗法则的系统化、规范化基本上是从东汉张仲景的伤寒论开始,他按六经分证,再根据表里虚寒热的不同、有系统、有规律地突出主要治疗原则和方剂,继伤寒之后,分出的温病,按卫气营血的体变规律论述疾病的发展,与上述观点雷同.后世又拟八法:汗、吐、下、和、温、清、消、补.病变虽多、而法归一;就治疗上看,前提是辨证,其后定法,方在法中,法以证出,司古而不泥于古,司其法而不泥于方.
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八脉交会穴的妙用(下)
中医里有一个派别叫"八法流注派",把疾病和其产生的时间对照,选取相应穴位来治病,也可以把这种医学称之为"时间医学".在中医的历史上,早在<黄帝内经>诞生的年代,古代的智者就发现了时间是疾病的根源之一,并且把针对时间导致疾病的五运六气学说写入了<黄帝内经>中.在<黄帝内经>之后,历代针灸大师更是密切观察时间与人体穴位开阖的影响,而一步步创造并发展了针灸选穴的时间医学流派.
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弹拨健康的乐章--奇妙的民间医术经筋弹拨法
医学起源于民间,民间有许多优秀的医疗保健方法在流传.笔者在上世纪八十年代初,师承民间老中医刘玉高先生学习运用经筋弹拔法,经二十年临床实践,疗效显著.据说该法出自著名伤科老前辈杜自明医师,在按摩捏揉推运搓摇八法基础上发展而来,主要用于伤筋方面的疾病.
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在优雅的舒展中获得健康瑜伽卧式八法
瑜伽卧式八法,是把意志、呼吸与缓慢柔和的动作结合在一起的一种保健方法.这种方法,使人体经络气血通畅,脏腑温煦,心神安宁,练后使人感到全身舒适,对神经衰弱等症有较好的疗效.如能坚持锻炼,可使人气足神旺,耳聪目明,身强力壮,诚为祛病延年的好方法.具体练法介绍如下.
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《伤寒论》"八法"证治的研究
<伤寒论>"八法"之词,虽在书中未提及"八法"之名,但寓意了"汗、吐、下、和、温、清、补、消(利)"等八法.<伤寒论>为早对"八法"进行系统论述,其中的方药各异,应该是早于清·程钟龄的<医学心悟·医门八法>一书,实为"八法"之称谓,亦为中医治疗"八法"的典范.
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《伤寒论》"八法"证治的研究(之二)
(接上期)5 温法(28方)温法是温运阳气、祛散寒湿、回阳救逆、固涩摄纳等治疗寒证的方法,是针对寒证而设.其中包括有回阳救逆、温中散寒、温阳化水、温肾纳气、温胃降逆、温化痰饮等方法,并可与攻下、发表法配合应用.5.1温经散寒驱风逐湿①附子汤功用:温经助阳,散寒化湿.适应证:少阴病,身体骨节疼痛,背寒身冷手足寒,水湿浸渍而身体肿重或疼重,口中和,苔白滑,脉沉细.
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张敏建教授从肝论治慢性前列腺炎八法
慢性前列腺炎是男科常见疾、多发病,张敏建教授依据中医学肝经的循行路线及肝生理病理基础,结合多年临床经验,总结八大治法:疏肝理气、清肝利湿、疏肝清热、柔肝止痛、暖肝散寒、疏肝化瘀、疏肝健脾、滋补肝肾。张教授从肝论治慢性前列腺炎,治验丰富,其中疏肝理气法贯穿始终,同时根据疾病的临床传变特点灵活运用八法,效果显著。
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经方治疗消渴及其并发症的治法及应用探析
通过阅读大量文献,总结后世治疗消渴的经方,从治疗方法的角度探究,发现经方在治疗消渴及其并发症时主要运用了清、补、和、消、温几种方法,现对各法进行详细的方证论述,包括因机证治,方药配伍,后世对经方的体会、扩展与运用等,并进行思考与展望,以便于更好地领悟仲景治消渴之法,更有效地应用于临床实践.
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单兆伟辨治慢性萎缩性胃炎八法
导师单兆伟教授,从医30余载,熟谙医理,学识渊博,医术精湛,饮誉遐迩,尤精于脾胃病的诊治.笔者随师侍诊,亲聆教诲,获益匪浅.兹将单师辨证治疗慢性萎缩性胃炎(CAG)的经验介绍如下,以飨同道.
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论“法”
"以法统方"是为历代医家所尊崇的用方原则,对法的研究从古至今源远流长,<内经>有就有"方制"的记载,宋代医家许洪在<指南总论>中提出"处方法",<圣济总录>中初步总结了汗、吐、下、补四法的内容,明代医家张景岳在<景岳全书>提到"八略",清代医家程钟龄在<医学心悟>中论及"八法",现今虽然也有治法与方剂的论著,但对法的概念,法与方的关系,法对教学、科研、医疗方面的影响,系统论述较少,本文试就从这方面进行初步探讨.
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通法发微
通法,列八法之外,历代医家虽多有论述,唯其外延概念较广而未有系统阐发者.笔者多年来考古参今,结合临床,对通法多有思悟,今集约以论之.
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温法在耳鼻喉科中的运用探讨
温法乃八法之一,又称祛寒法,系用温热药物治疗寒证的方法.临证有温补、温散(包括辛温发表、温通等)之分.前者即<素问@至真要大论>所言"寒者热之","劳者温之",为里虚寒证素用之法,即本文所论之旨.至于后者,常用有温肺散寒、温中化湿、温肾壮阳、升阳益气等.
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浅论下法在疑难重症上的临床应用
下法乃中医治病的八法之一,主要是为"祛邪"而设,适用于实热内结、瘀血内停、胸腹腔积水、胃肠积滞、大便不通等症.
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和法临证应用
和法,又称为和解法.为八法之一.就是运用和解疏通的药物,去除病邪,扶助正气,调整机体,使表里、上下、脏腑、气血、阴阳和调的治疗方法.此法在临床应用比较广泛.正如《医学心悟》一书提出:"有清而和者,有温而和者,有消而和者,有补而和者,有燥而和者,有润而和者,有兼表而和者,有兼攻和者,和之义则一,而和之法变化无穷焉."依据邪气的性质以及脏腑功能失调的不同情况,将其分为和解少阳;疏肝和胃;调和肝脾,调和肠胃及疏肝解郁,调和营卫.
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清法刍议
清法,属八法之一,是在<素问@至真要大论>"热者寒之"、"温者清之"、"治热以寒"的理论指导下,针对火热之邪以适用于里热证的一种治法.但由于热邪有轻重、虚实、气血、脏腑之不同,因此在具体运用清法时又显示出不同的清热之法.现结合方药探讨如下.
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论和法的应用必须与时俱进
清代程钟龄在<医学心悟>中,明确将中医的治法归纳为"八法",即汗、吐、下、和、温、清、消、补,并详为论述.但"八法"之中,对汗、吐、下、温、清、消、补七法的论述,因各据其偏盛偏衰而纠正,较为单纯,故概念明确,界限清楚.
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论和法的涵义及配伍规律
和法属于"八法"之一,是通过和解与调和的方法,使半表半里之邪,或脏腑、阴阳、表里失和之证得以解除的一种治法.适用于邪犯少阳、肝脾不和、寒热错杂,表里同病等[1].考历代本草专著均无专列"和法"类药物,和法依赖药物的配伍以实现其作用,这是和法与其他七法明显不同之处.
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谈汗法的祛邪特点与作用机理
汗法,亦称解表法,是通过开泄腠理,调和气血,宣发肺气,以促进发汗,使邪气随汗而解的治法.该法具有重要的临床意义与实用价值,故一直被列为著名的"八法"之首.由于汗法是通过毛窍以驱逐邪气的,而毛窍又是邪的主要出路之一,因此该法又是重要的祛邪方法.与其他诸祛邪法相比,具有自身的特点与优势,本文就这一方面进行初步讨论,并进而探索其作用机理.
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对几种毫针改进的设想
<金针赋>首次提出烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳等复式针刺补泻手法,称为治病八法.这些手法是后世针刺补泻手法的主要内容,但是这些手法不容易掌握.