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重九日登高去
我国历代文人骚客重九喜欢登山并留下了大量诗篇.唐代诗人孟浩然有诗:"相望试登高,心随雁飞灭."王维诗日:"遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人."曾广钧亦诗:"一片空岚罩云海,全家罗袜踏苍烟."相传,重九日登山习俗源于东汉,名士桓景在秋九月九日(农历)凌晨,锁门闭户,举家登山,佩戴茱萸,饮菊花酒,留宿山上一夜,以避邪消灾.此后,重九登山渐成习俗.到了唐代,将九月初九(农历)定为重阳节(长寿日)后,登山就成为这一天的重要活动之一.
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羟基红花黄色素A的应用研究进展
红花是一味传统的活血祛瘀中药,来源为菊科植物红花(Carthamus tinctorius L)的花,临床上主要用于心脑血管疾病的治疗,其供药用早见于东汉张仲景《金匮要略》,距今已有两千年的历史.红花为一类活血化瘀的代表药,常用于冠心病、脑血栓等多种血液循环障碍性疾病.
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芍药甘草汤的药理研究进展
芍药甘草汤(以下简称芍甘汤)是源于东汉张仲景<伤寒论*太阳篇>的著名方剂,是常用的缓急止痛之方,由芍药和甘草等成分组成,主营阴不足、肝脾不和,症见脘腹诸痛,四肢挛急等证候.随着现代药理学的发展,许多学者对芍甘汤进行了许多研究,既丰富了本方使用范围,又宏扬了仲景学说.近年,国内外有一些新的报道,说明该方应用日趋广泛.
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今本《黄帝内经》成编于东汉的一条佐证
十八卷本《黄帝内经》的成编下限是西汉河平三年(公元前26年),此书当毁于西汉末年的战火.公元121年成书的《说文解字》中不见《黄帝内经》之名,或《素问》、《九卷》之名,也不见“黄帝说”或“岐伯说”或其他医家之说.《黄帝内经》中的一些医学用语,《说文解字》没有收录,有些医学用语的释义两书也不相同或不尽相同.约成书于建安八九年前后(204-205)的《伤寒杂病论》中首次出现了《素问》、《九卷》之名,当是《素问》、《九卷》成编年代的下限.初步认定今本《黄帝内经》成编于《说文解字》之后《伤寒杂病论》之前的东汉末年.
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桂枝茯苓丸的抑瘤作用研究进展
桂枝茯苓丸是妇科常用方剂,出自东汉张仲景《金匮要略·妇人妊娠病脉证并治第二十》,用治妇人宿有癥瘕所致妊娠胎动,漏下不止.其在抑制肿瘤方面的临床及实验室研究也取得了一定进展.现综述如下.
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宁可犯错不可犯忌
马超是东汉名将马援的后代,曾经与曹操、刘备的大军交过手,皆不分胜败,刘备招降他之后,对他相当赏识,没多久便任命他为平西将军、都亭侯.之后,马超便开始自命不凡,自觉情同刘备的知己、手足,也不太注意君臣之间应有的礼节.
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大度
大气之人,双目清纯,天极望远.东汉来年,群雄迭起,曹操与袁绍决战于官渡.曹公部下多有看好袁绍之投机分子,脚踩两只船.当曹操烧掉臣子写给袁绍书简那一刻,用自己的大气赢得了天下士子的拥戴.大气也许微薄,却如万里晴空浩浩荡荡.大气也许低矮,却足以滋养花香草色.与大气之人相逢,正如久旱逢甘霖,滴水藏海,相见恨晚.桃园结义,三个大气之人书写了三国演义.
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田立伟"出埃及记"
改成怪胎"我真是干得够够的了!"尽管距离田立伟离开齐鲁石化医院院长的岗位已经过去一年半的时间,但是这位面色黝黑、语音铿锵的山东汉子提起当年的医院改制经历仍然颇为痛心疾首.
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“福”的养生学意义
民谚说“平安是福”,涵盖两层意思:一是自身没病;二是环境无灾。两者俱佳,自然得福。人们祈求平安,关乎自身的生存与发展。
国人历来注重“福”,考古学家解释,“福”字在甲骨文里是两手捧酒坛把酒浇在祭台上的会意字。福,喻意吉祥,典籍中对“福”阐述甚多,如富也、裕也、休也、善也、盈也、祥也;《诗经?小雅?天保》云:“神之吊矣,诒尔多福。”清代石成金撰《福箴》称:“快乐是福,健康是福,饱暖是福,安居是福,吃亏是福,团聚是福”。福,是国人共同向往追求的人生目标之一,亦成了千古永恒的年节迎祥主题。古人认为,富贵寿考齐备为福;又称,福禄喜寿财,谓之五福。东汉学者许慎撰《说文》称:“福,佑也。”表明了人的心愿。《礼记?祭统》载述:“福者,备也。备者,百顺之名也。”说的也是“万事如意”。今人多将“福”用于贺岁、贺寿。 -
心理美容谈
自从有了人的历史,就有了人对自身美的追求.这正如马克思所说:社会进步是人类对美的追求的结晶.我国东汉文学家蔡邕说过:“面不饰,愚者谓之丑;心不修,贤者谓之恶.面丑犹可,心恶尚谓之人乎?”什么是“心理美容”?西方社会的定义是:“心理美容=良好的生活方式+适量的运动+合理的饮食结构”.中国心理卫生协会的有关人士指出,只有健康的行为规范,才能保证良好的精神状态.良好的精神状态是心理美容的开始也是终极.“畏老老相追,忧病病弥缚.不畏亦不忧,才是祛病药.”这首古诗道出了心理养生的真谛.
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谈痞征的辨证施治学习体会
痞一词源于内经《素问·至真要大论》之“太阳之复,厥气上行…心胃生寒,胸膈不利,心痛痞满.”而早提出痞证的则是东汉的张仲景,其形容之为“但满而不痛者,则为痞”,且《伤寒论》论述痞证条文很多,从不同角度论述了不同性质的的痞证,对临床有很大的指导意义.现将学习《伤寒论》中痞证的辨证施治体会略述如下:
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中西医结合治疗颈部淋巴结结核200例的临床体会
颈部淋巴结结核俗称瘰疬.我国东汉张仲景(公元25~220年)所著的<金匮要略>中提级的‘侠瘿',即指颈部的淋巴结结核.Wiseman于1676年才做了详细的描述.目前该病仍是常见的肺外结核,以儿童和青少年发病较多,在肺外结核病例中居首位(81%).
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汉唐药物剂量的考证与研究
为考证东汉至五代的药物称量,参阅有关文献及出土度量衡实物,证实东汉时期1斤为220~250g,1两为13.75~15.625g,1升为200ml.魏晋南北朝的称量虽有增大,但药物剂量仍沿用东汉制;陶弘景称量有比例失衡及偏小之嫌.隋唐五代实行大小两制,"合汤药"基本上用小制,亦为东汉量值.东汉末至五代的700多年中,张仲景<伤寒杂病论>的药物剂量,长期被奉为圭臬.
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中医辨证论治体系新世纪再铸辉煌的思考
自东汉著名医学家张仲景奠定中医辩证论治临床诊疗体系以来,以历代医家辛勤探索和努力实践,辩证论治理论与方法不断得以充实、提高,成为中医学理论体系的精髓与特色之一,始终有效地指导着中医的临床实践.
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窗笼
曹操与杨修都是大智慧人.一次杨修跟随曹操途经上虞(今属浙江),来到东汉孝女曹娥碑前,碑背题有"黄绢幼妇,外孙(欶韭)臼"八个字.
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面条,好中午吃
面条,在我国有着悠久的历史.东汉的"煮饼"、魏晋的"汤饼"都是面条初的叫法.面条既属经济饱肚的主食,还是可登大雅之堂的上佳美食.据史录,很多达官贵人均喜吃面,并以面食招待贵宾.那么,面条啥时吃好呢?专家说,面条适合中午吃.对此,专家做了以下的解释.
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贺敬之:胸襟如大海暮年甘寂寞
由于身体的原因,贺敬之近几年很少发表诗作.几年前,在北京医院进行体检时,大夫给他下了肺癌的诊断,但这位山东汉子经受住了生命的考验,现在他面色红润,精神很好.
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张仲景的四季食疗法
张仲景是东汉伟大的医学家、世界医史伟人,被称为“医圣”。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》,是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典,受到历代医学家的推崇。张仲景除了精通医术外,对防病养生也颇有研究,尤其是饮食养生方面。他认为,饮食养生应该做到“两五配四加新鲜”,意指饮食中的主食为五谷相兼,精细搭配;而对副食中菜肴的性味与烹制的味道要五味合适;对所用饮食要四季气候特点相结合,饮食原料要讲究时令新鲜。
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MTHFR基因C677T突变与脑梗死的相关性研究
近年来许多研究表明,高同型半胱氨酸(Hcy)血症是脑血管疾病的独立危险因素[1].亚甲基四氢叶酸还原酶(MTHFR)是Hcy代谢的重要酶,编码此酶基因的C677T突变可产生不耐热的MTHFR,致酶活力下降,Hcy水平升高.但对于MTHFR基因C677T突变是否与脑血管疾病相关则矛盾重重.认为MTHFR-T纯合子是动脉疾病的危险因素和认为MTHFR基因突变并非脑血管疾病的危险因素两种对立观点相持不下.本实验旨在探讨在华东汉人中MTHFR基因C677T突变是否与脑梗死的发生相关.
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桂花入馔馔更香
金秋时节,桂花盛放,不仅将大自然打扮得分外妖娆,也为食苑王国平添几分韵味.桂花食用历史悠久,屈原在《九歌》中就有“援斗兮酌桂浆”之句,说明两千年前,我们的祖先已把桂花制成佳酿了.东汉的《礼乐》中亦有“尊桂酒,宾入乡”的叙述.唐代时,民间已出现以鲜栗子肉为主料,配以桂花等煮烧而成的桂花鲜栗羹.宋代苏东坡称桂花酒风味不凡,在《桂酒颂》中写道:“以桂酒方授吾,酿成而玉色,香味超然,非人间物也.”清代《养小录》中有《餐芳谱》一章,在记载的20余种鲜花馔中就有“桂花栗子”.如今,以桂花加工而成的食品五花八门,足令人大饱口福.