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浅谈中医临证四诊
一中医四诊的重要性对疾病的有效治疗,需要有正确的诊断,要做出正确的诊断必须具备正确的诊察方法,我国历代先贤都对此十分重视.东汉张仲景批评了当时因循守旧,敷衍塞责的医疗作风,他指出观今之医:省病问疾,务在口给,相对斯须,便处汤药.按寸不及尺,握手不及足;人迎趺阳,三部不参;动数发息不满五十.短期未知决诊,九候曾无仿佛;明堂阙庭,尽不见察.
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伏波将军与薏珠子
据<后汉书>载,号称伏波将军的东汉大将马援,奉旨平定了南疆叛乱后,凯旋归来时带回一车薏苡子,声称该子实可轻身省欲、以胜瘴气.当时有一些嫉贤害能的小人诬告马援搜刮了大量珠宝私自收藏,马援闻说后当众将薏苡子倒入漓江,使谣言不攻自破.
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发展食用菌培植业一举多得
一、食用菌--中华民族文化的宝贵遗产1.我国栽培食用菌历史悠久据史书记载,我国栽培食用菌的历史十分悠久.东汉学者王充在<论衡>一书中就记载了紫芝的栽培方法,"芝生于土,土气和而芝草生."并说"紫芝之栽如豆",认为其像种豆一样容易普遍.明代<本草纲目>中又有这样的记述:"方土以木积湿处,用药敷之,即生五色芝."到了清代,<花镜>一书中更进一步地叙述了芝类的种植.
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汉顺帝与湛香鱼片
东汉顺帝刘保,酷爱骑马打猎,每次外出打猎都带几十名太监,前呼后拥,非常威风.一天刘保突然心血来潮,偏要一人出宫打猎,不准任何人跟随.他披挂上马,带上刀枪、弓箭奔向城外.正在他四处寻找猎物之时,突然狂风大作,电闪雷鸣,倾盆大雨劈头盖脸地浇下来.
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患者--特殊而又普通的社会角色
中国传统医药文化是非常讲究食疗的.东汉名医张仲景认为,人们平时不必妄用药物,否则反会影响肌体的平衡.
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登高与食糕
中秋才过近重阳,又见花糕各处忙。
面夹两层多枣栗,当筵题句傲刘郎。
这是宋代范成大的一首诗,说得很明白,到了农历九月九日重阳节,按照我国的民俗要吃重阳糕了。在我国传统文化中,“九”被定义为阳数,九月九日两九相重,又日月并阳,故称重阳。据说,此俗系由六朝民间相传而来。“糕”音同“高”,重阳节做重阳糕即步步登高之意。此外,还要饮菊花酒。也有此俗始于汉代一说。《续齐谐记》载,东汉年间,汝南桓景随费长房游学,费对桓景说:九月九日汝南将有大灾难,速命阖家缝囊盛茱萸系臂上,登山饮菊花酒,可免此难。之后,每逢重阳,登高饮菊花酒和插茱萸便相沿成风。 -
小食点心果子香
古代小食所谓的小,是与正餐相对而言的食品,有人说“小食”早见于晋人干宝的《搜神记》“卯日小食必至君家”,这是不确的,早在东汉许慎的《说文解字》中就有“小食”一词出现了.《说文解字》曰:“既,小食也.”甲骨文里的“既”字左边是一个食器,右边是一个人吃过饭准备离开食器,意思是吃罢吃过了.正因为如此,近人罗振玉反对《说文解字》里的这种解释,他说:“即,象人就食;既,象人食既.许训既为小食,义与形不协矣.”不论他们谁对谁错,这至少说明东汉时候就有小食一词出现了.相传点心一词,也来源于东晋,说一位大将军在战场上见战士们英勇杀敌非常辛苦,甚为感动,就做了很多美味糕饼,前去慰问,以表“点点心意”,这就是点心一词的来源.如今北京话里的点心可以重叠成“点点心”,不知道是否与此有关.
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罗锅鱼片的由来
罗锅鱼片是由古菜"雪梅伴黄葵"演变而来的.它是兰州名厨于樊序在1983年烹制的一道名肴.该菜以大虾、黄鱼为主料,因大虾俗称"罗锅",故称罗锅鱼片.关于此菜,还有一个典故出自东汉年间的爱情故事呢!
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名医之后——访华佗高徒吴普后裔吴兰朝
华佗故里,本草贲华,文人集萃,名医频出.重阳前夕,笔者前往安徽,访问了东汉华佗高徒吴普的后裔——著名中医外科医家吴兰朝.走进吴兰朝应诊的医院,首先映入眼幕的是“明德、首善、鼎新、康民”八字医训,它体现了医院崇尚的传统医德和现代文明相结合的理念.
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莫将蟛蜞当螃蟹
一代大学者,却鲁鱼不分,误吃蟛蜞,闹出了一幕亘古笑话.《世说新语·纰漏》篇,描述了蔡邕误食蟛蜞的故事.原文载曰:“蔡司徒渡江,见蟛蜞,大喜曰:‘蟹有八足,加以二螯.’令烹之,既食,吐下委顿,方知非蟹”.蔡司徒,即蔡邕,蔡文姬之父,东汉陈留考城人,一生博学多识,喜爱辞章,数术天文,深通音乐,侍晋元、明、成康数帝,官至侍中、司徒.上文即是说:蔡邕渡江后,见到蟛蜞,非常高兴地说:“蟹有八足,加以二螯.”命煮了它,吃下去之后,上吐下泻,困顿乏力,才知道非是螃蟹.在《尔雅》这部古代词典中载明,类似“蟹有八足,加以二螯”的水生甲壳类动物有三种,一是螃蟹,二是螖蠌,三是蟛蜞,体型都有八足加以二螯.蟛蜞即蟛蜞,小于蟹而大于彭螖(即螖蠌).而三者形状甚相似.蔡邕不精其小大,以致于分不清蟹、蜞、蠌的区别,因此误食蟛蜞而致食物中毒.
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识别真假黄芩
黄芩又名山茶根、腐肠、黄文,为唇形科植物黄芩的干燥根,是传统常用中药,始载于东汉《神农本草经》,列为中品,《中国药典》2010年版(一部)收载.黄芩分布于河北、内蒙古、山东、山西、陕西等地.
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巧用药膳解腹胀
董奉为东汉建安时期名医,少年学医,年轻时曾任侯官县小吏,不久归隐.在家中,他一面练功,一面行医.董奉医术高明,治病不取钱物,只要重病愈者在山中栽杏5株,轻病愈者栽杏1株.数年之后,有杏万株,郁然成林.董奉医术的高明和不求名利、乐善好施的高尚医德被人们传为佳话,千秋流传.人们把他与当时的华佗、张仲景并称为“建安三神医”.后世以“誉满杏林”称誉医术高尚的医家,唤中医为“杏林”.
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巧用苏叶解蟹毒
东汉华佗精通内外各科,被称为“神医”,但他仍不断学习,触类旁通,掌握新知识.一天,华佗带着徒弟在一条河边采药,忽然看见河里一只水獭逮住了一条大鱼,嚼吃了好一阵,肚皮撑得像鼓一样,看似难受极了,一会儿在水边躺着,一会儿往岸上窜,肚胀的直在河滩上打滚.后来,水獭爬到岸边,在一株被满绿紫色茸毛的植物边,吃了些紫色叶子,不久便舒坦自如,又回到水中游玩嬉戏.
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华佗辨识芍药根
东汉著名医家华佗一生行医各地,声誉鹊起,在中医药方面颇有成就.他在其院内开辟一药园,种植多种中药材,对每味中药的种植、采收、加工炮制都有很深的造诣,每味药他都仔细品尝,弄清药性后,才用到病人身上.
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在云南,吃蜂子
蜂子能吃吗?在云南,我就壮着胆子吃过同蛆一样的大黄蜂子,反倒享受了一次口福.不可思议,在我国西南地区,民间还把蜂子作为一种高贵的佳肴招待宾客.蜂子,或称“蜂仔”,即土蜂、蜜蜂、马蜂、黄蜂及竹蜂等蜂类的虫蛹或幼蜂.我国民间食用蜂子的历史悠久,周代《礼记·内则》就有关于帝王、贵族食用蜜蜂虫蛹的记载:“蜩、(蜂)鲜之,人君燕食.”东汉的《神农本草经》记道:“蜂子味甘、平;主风头,除蛊毒,补虚赢伤中,久服令人光泽,好颜色不老.”唐代刘恂的《蛉表录异》载明:“宣歙人好食蜂儿.”记有取食蜂子的方法.
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下棋也长寿
常见几位老人,定点定时仿佛约定了一般,摆下棋盘,斗智斗勇,看年龄在七十左右,对弈两三个钟头才罢手.人人都想长寿,长寿需要综合治理,包括饮食、习惯、劳动、锻炼、心胸、志趣等方面.其实下棋也是长寿的手段之一.自古以来,善弈者多长寿.东汉史学家班固指出:下棋能使人修身养性、乐以忘忧,是高寿者的长生之术.宋代棋圣刘仲甫,明代棋坛之宗过百龄,都活到八十多岁,在那个年代是高寿的.现代的"百岁棋王"谢侠逊,在期颐之年,童颜鹤发,步履矫健,挥毫自如,吟诗贴切,棋路清晰.他回答人们养生之道时说:"养兼明聪能增寿,对弈敲吟更健身."
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雄黄矿物药
雄黄又名苏块、苏精、腰黄,为含砷的结晶矿石,属矿物类中药材.雄黄的入药,始载于《神农本草经》,东汉医家吴普所著《吴氏本草》称:雄黄生山之阳,是丹之雄,所以名雄黄也.质量佳者称为“雄精”,其次为“腰黄”,采挖后去杂质,研为细末或水飞,即可应用.我国的湖南漓水流域石门、慈利、大庸各县具有世界大的雄黄矿.甘肃、陕西、贵州、云南、四川等地也有矿产.
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阳起石
阳起石为硅酸盐类矿物阳起石或阳起石石棉的矿石。阳起石的药用,始载于东汉的《神农本草经》,又名白石、羊起石、石生,主产于湖北、河南等地。
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茵陈蒿汤
茵陈蒿汤由东汉医家张仲景拟定,载于《伤寒论》,主治湿热黄疸.黄疸有阴、阳之分,阳黄责之于湿热,阴黄责之于寒湿.本方为治湿热黄疸之主方,其中,《伤寒论》用治瘀热发黄,《金匮要略》用治谷疸.方药组成:茵陈18克,栀子9克,大黄6克.原方谓:“上三味,以水一斗二升,先煮茵陈,减六升,内二味,煮取三升,去滓,分三服.”具有清热利湿退黄的功能.症状表现为:一身面目俱黄,黄色鲜明,腹微满,口中渴,小便短赤,舌苔黄腻,脉沉数等.
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麻黄加术汤
本方出自东汉张仲景著述的《金匮要略》,是中医经典古籍之一,撰于3世纪初.作者原撰《伤寒杂病论》十六卷中的“杂病”部分,经晋王叔和整理后,其古传本之一名《金匮玉函要略方》共3卷:上卷为辨伤寒,中卷论杂病,下卷记药方.