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命自我立成就太极--有关太极拳内在境界的文化梳理
枝繁叶茂奥妙无穷太极拳无疑是中华民族的瑰宝,但是,由于它历史悠久,学练者众多,从而在传承过程中不断分化,形成了枝繁叶茂的局面.
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太极松身法:畅通关节展身躯——太极拳基础训练系列讲座(8)
太极拳和其他体育锻炼大的不同,就是周身内外上下要求松--依据松的进阶,可分为松开、松散、松沉、松净、松柔、松化等不同境界.
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千里取回平安经八卦走转救母亲
八卦走转来源于程式八卦掌,由第五代传人铁恩方老先生传授给蓝晟老师,我辈方有缘得其奥义,老先生还把其方法要领、作用和境界,编成了口诀,以指导晚辈习练.报到的第一天,蓝晟老师就说出了太极拳的"半阴半阳",以前多听说过,但不解其意,原来是精气神和形体动作各占一半,使人茅塞顿开.
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易筋经(十三)
第十三节 三调合一操作易筋经属内外兼修的功法,若达到三调合一的境界,可以应用合并法,也可以应用引申法.对于初练者而言,首先要将动作练熟,达到得心应手的水平,然后按照调息操作步骤,适当地结合动作训练,使呼吸与动作逐渐协调起来.随着动作与呼吸配合一致后,慢慢加入意境、意守的内容,一旦意念与前二者能够协同了,继续加强训练,终达到三调合一的境界.
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以手牵着心巡视自身
唯有练过禅定的人,才能体会出这种身心相应的境界,那就是摆好一定的手势,让手牵着心去感受身体内部的时空,这是一种另类快乐,不但自己身心相应,而是时空、环境、过去、未来全合一了,甚至感到时间全静止了,人与空间的界线全没有了,消失了.在这种心身状态下,生命自我清理,自我修复的机制被全面启动了.
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家庭瑜伽健身法
源自印度的瑜伽同我国的气功一样历史源远流长,充满神秘色彩.而今日的瑜伽已经超越了苦心修行的境界,成为了一种独特的健身手段,其减压瘦身功效也为世人公认,其实瑜伽并不是一项很难的活动,不过若要想进步,就需要时间与恒心反复的练习,并且用身体去感受,借由各种动作反复的练习,可以按摩体内器官,使得身体的机能保持在青春的状态.
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习武能益寿--百岁武术家袁敬泉的生命之泉
在潜意识里,每一个练武术的人,都有英雄情结和健康长寿的梦想."武道通仙道"是一句激励无数代人辛勤探索的武林名言,许多练武人的目标就是这句话.其实这句话的意思就是通过练武获得健康长寿.那么,在当代练武之人中是否有人达到这个境界了呢?有,武当山龙门派的李诚玉已经132岁了,身体仍然硬朗,思维敏捷.北京武术界的袁敬泉也是通过练武而以享天年的.他今年已经103岁了,但依然能和徒弟们推手过招,依然能自己洗衣服,依然能连续几个小时地讲解武功及人生的真谛.
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洗去心灵的尘埃--饮茶与精神健康
饮茶有方,不仅能调整人体生理机能,促进健康,而且能对人的心理产生有益的影响.饮茶是一种文化,一种艺术.饮茶进入到一定境界,能知茶之"味",得茶之"趣",陶治性情,升华性灵,使身心合道,解除日常生活中的烦忧.
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把心灵引入佳境
一、瑜伽冥想功法1、语音冥想(1)曼特拉冥想:瑜伽语音冥想又称"曼特拉冥想".梵语词"曼特拉"可分为两部分:"曼"的意思是心灵,"特拉"的意思是引开去."曼特拉"的意思是能把人的心灵从种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一切特殊语言."冥想"的意思是意念和意境的结合,冥想可以帮助修炼者的精神进入高境界,有助于身心的协调.
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太极拳是一种时尚--与世界小姐关琦对话
第一次见关琦是2003年9月底,世界小姐比赛中国区决赛中.关琦在一群风姿各异,美仑美奂的女孩中间,并不是夺目而出的耀眼.但她的美在于静,需要静下来去观赏的那种,用心去扫描一遍时,关琦就跃然而出了.关琦的时尚感是夹裹在传统的感觉中,是沉淀后从湖底泛起冲破水面的前卫,这种时尚不张扬,但对神经的冲击大于对眼睛的冲击.这种感觉暗合了中国传统哲学的境界,所以关琦给人的印象很中国.
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浅论医院文化建设
医院文化是决定医院发展的精髓和灵魂,只有加强医院文化建设,才能保障医院的发展.一、医院文化的内涵医院文化是医院在长期的经营管理实践中所凝结、积淀起来的一种文化氛围、价值观念、精神力量、经营境界及广大员工所认同的道德规范和行为方式.
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注重医疗服务细节管理
医疗服务质量管理就是品质管理,就是追求服务品质的优化.而服务质量品质的优劣,是由从事医疗服务的广大医务人员的思想境界、文化素质和服务技艺的修养所决定的,也是一家医院的质量文化和服务文化所决定的.从这个意义上讲,质量管理也是个人和组织境界的培育,是一种修炼.医疗服务的细节从服务本质及一个侧面揭示了医院管理的一个深层次的问题,即医院的立院之本和经营目的.细节管理深刻地反映了医院在时间、空间和文化3个维度的价值取向和积淀.
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打破中西医的壁垒
打破中西医之间的壁垒,是东西方两种认知力量的汇聚,是现代医学向更高境界提升和发展的一种必然趋势.中西医两种认知方法的不同,就像孔子遇到的一个难题:两个小孩争论距离的远近,一个小孩认为太阳刚出来的时候离得近,中午时离得远.因为日出时大得像车盖,到了中午就只有盘子那么大了.远的东西看起来小,而近的东西看起来大.另一个反对说,太阳刚升起时远些,中午时才近些.因为太阳刚升起时凉,到中午就烤得人热烘烘的.
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关于"亚健康"理论的研究
有几千年历史的中医认为健康以外都是疾病.也就是说,在中医的概念中,不舒服就是病,但只是小病,是病的初期.从健康到疾病是一个由表及里、从轻到重、由小到大逐渐演变的过程,如果不加以调理控制终都将成为难以治愈的疾病.早在唐代被尊称为"药王"的孙思邈在<千金要方论诊候第四>中指出:"上工医未病之病,中工医欲病之病,下工医已病之病",将人从健康到疾病分成了三个阶段.未病之病是中医的一种高境界,通过养生、运动、食疗把握人的健康,身体的平衡,消除各种轻微的表象.欲病之病也就是我们在前面所提到的健康和疾病之间的这一阶段,已经开始有很明
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论《黄帝内经》之"治道"
《内经》提出的治道,有两重意义,一是指治疗疾病所遵循和利用的客观存在的自然规律;二是指治疗技艺的高境界.研究治道的目的,一是为中医后学者提出并描绘其奋斗和追求的目标,成为吸引和激励他们进行医学认识和医疗实践,提高自己治疗水平的前进动力;二是要让世人明白,中医治疗疾病,一定要掌握、遵循并灵活运用各种自然规律以及中医的治疗规律.
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山水文化:从山水裁剪出“境界”
中国传统文化的核心评价标准是“境界”高下、“自然”与否,追求“高境界”和“自然”(二者等价).“境界”高下、“自然”与否根于“有序”,而真正的“有序”为生命所独有,所以中国传统文化的价值观是生命观.山水文化是中国传统文化的重要组成部分,但山水并非生命.那么为什么山水文化的核心评价标准也是“境界”高下、“自然”与否呢?其原理就在于,山水文化是以生命而且是以人的生命裁剪山水,山水文化以人的生命裁剪山水的具体表现有两个层次:一是山水首先要宜于人的生命,二是山水还要宜于人的生命追求“高境界”,故本文主要论述后者.生命无论是进化还是发育都是从简单到复杂、从低级到高级,按中国传统文化来说,就是追求高“层次”高“境界”的过程.山水写的是人的生命,所以山水也以有境界、高境界为上.高境界的山水画、园林、盆景,其奥秘就是高信息量.山水文化对山水的要求,一大方面的实质就是增加信息量,故将从22个方面对此加以论述.
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现代文化视角下儒医的使命
本文从其产生的历史文化背景着手,阐述了儒医的概念、儒医的形成过程、儒与医的关系、儒医的四大特征,即医德高尚,后世楷模;尊师重孝,儒家风范;博史通经,著书立说;坚持真理,反对邪说.儒医的三重境界,即“良医”“大医”“圣医”.随着新时代的到来,儒医身上所肩负的历史使命也更加的伟大:这是中华民族伟大复兴的需要;这是儒医自身特性的要求;这是未来历史发展的必然趋势.
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心理工作者的三重境界
当前社会上心理热潮不断兴起,心理工作者也随之增多,在目前我们的一些制度尚未完善,管理还有不足的情况下,心理工作自身的素养就显得尤为重要,本文通过对心理工作者三重境界的探析,起到一个互勉的作用,希望我们所有的心理工作者都能在心理工作这条路上不断学习,不断探寻,不断努力,不断地提升自我素养,引领更多的来访者走出阴霾,走向美好的明天.
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胰腺原发性弥漫性大B细胞淋巴瘤1例
患者女性,72岁.发现右中腹部包块伴疼痛1月余.查体:脐右侧扪及8 cm×6 cm大小肿块,质硬,轻度压痛;肝脾不大,体表无肿大淋巴结.血象正常.CT示胰头部肿瘤.临床诊断:胰头癌.手术见胰头部有一8 cm×6 cm×5 cm肿块,无包膜,境界不清,腹腔内未见肿大淋巴结.
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具有车辐状胶原瘤结构的皮肤纤维组织细胞瘤1例
患者男性,35岁.左大腿外侧无痛性赘生物10余年.病理检查巨检:扁椭圆型结节1个,1.7 cm×1.5 cm×0.5 cm大小.表面带浅褐色皮肤.结节位于皮下,境界清楚.切面灰白,致密.